Aportaciones

INTERNACIONALIZACIONES

Por medio de e-mail he recibido este artículo de Chico Buarque. Creo que su reflexión merece la pena, pero sólo si nos creemos que puede ser un inicio para tratar los puntos de los que habla seriamente, que esto de las internacionalizaciones es un asunto importante, serio y factible. Al menos como reivindicación. En estos tiempos, a vueltas con el cambio climático, la globalización, la deslocalización de empresas y las corrientes migratorias del Sur al Norte, la conclusión más positiva que se puede sacar es que lo que ocurre en cualquier rincón del mundo tiene causas y, sobre todo, efectos en todo el mundo por igual. Así que es responsabilidad de absolutamente todo el mundo cómo se gestionan aquellos temas que son importantes para la Humanidad en nuestro conjunto.

Declaraciones de Chico Buarque. No todos los días un brasileño les da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño. Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás que es de suma importancia para la humanidad. Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio. De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Mannhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EE.UU. quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!".

OBSERVACIÓN: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN. En BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado.

POR TU SALUD

Hace ya unas cuantas semanas me sorprendió ver unos carteles pegados por las calles de Bilbao la Vieja - San Francisco. Más que el hecho de ver carteles pegados por paredes y portales, escaparates, papeleras o farolas, hecho muy, pero que muy habitual en nuestra ciudad, fue el contenido y las formas de dichos carteles. Invitaban a la ciudadanía y, especialmente a quienes son ciudadanía de facto, aunque no reconocidos como tales, residentes todos y todas en este barrio, a comportarnos de forma más cívica y a hacer buen uso de las papeleras y contenedores instalados por las calles, a fin de que contribuyamos a un mayor reciclaje y limpieza de nuestro entorno. Lo más llamativo de estos carteles es que abandonaban el bilingüismo de nuestra tierra para, por fin, asumir la multiculturalidad en la que ya vivimos. Sí, lástima de no haber llevado cámara de fotos para retratar más gráficamente esta realidad que empezamos a reconocer y a asimilar. Y es que es un hecho innegable que la correcta integración de quienes proceden de otros lugares a residir entre nosotros ha de empezar por reconocer sus valores culturales y humanos propios. Así se pueden también transmitir aquellos valores e ideas fundamentales que nos permiten convivir. Por ejemplo la higiene y limpieza de nuestras calles.

 

A esa iniciativa, firmada por Lan-Ekintza y el Ayuntamiento de Bilbao , se suma una campaña del Departamento de Sanidad del Gobierno Vasco y Osakidetza para informar a la población inmigrante de los servicios sanitarios a los que tiene derecho, sea su situación legal o ilegal. Asimismo, en los trípticos que se han hecho llegar a instituciones, agencias, asociaciones y a algunos establecimientos comerciales relacionados con los colectivos inmigrantes, se explica cómo acceder a los servicios sanitarios, cómo conseguir la Tarjeta Sanitaria, etc. Y lo más llamativo en esta campaña: los trípticos están escritos no sólo en euskera y castellano , sino también en portugués , francés , inglés , árabe , chino , rumano y ruso .

PALESTINA

Hace ya unos días recibí información del seminario de juristas que el Centro Cultural Palestino Biladi organizaba en Bilbao. Esta actividad ya ha pasado, pero la cuestión palestina sigue tan vigente como siempre. Y es que no ha habido momento en que el conflicto que se vive en torno a Palestina y los palestinos no esté entre las primeras cuestiones informativas del día. Junto a la situación de ocupación o cerco militar de los territorios palestinos por parte del Estado Israelí, se ha añadido las últimas semanas la guerra abierta por las autoridades libanesas contra los grupos armados que se mueven en los campamentos de refugiados palestinos y que con la excusa del sufrimiento de este pueblo propagan la muerte y el terror entre los suyos y sus vecinos.

No he podido seguir de cerca las conferencias de este Seminario, pero creo que su aportación más positiva es que el pueblo palestino sea el centro de una discusión civilizada, con la palabra, en busca de pistas para una posible solución. "En busca de pistas para una posible solución", que es una forma un poco retorcida de no mostrarse muy convencido de que haya soluciones. Personalmente no soy demasiado optimista; desde luego no se vislumbran soluciones a corto plazo, ni a medio, y por supuesto cualquier solución que se plantee será compleja y afectará a muchos aspectos. Por eso mismo, la mayor esperanza del pueblo palestino, hoy en día, creo que está aquí, en este Occidente acomodado en el que, sin embargo, surgen inquietudes críticas, con posibilidades y medios de canalizarlas de una forma constructiva. Biladi es un reflejo de estas inquietudes. Espero sinceramente que su labor ayude a arrojar un poquito de luz y esperanza en la supervivencia de tantos miles de personas desplazadas, asustadas, perseguidas, hostigadas, repudiadas, manipuladas, encerradas y masacradas... en todos los bandos.

EXPOSICIÓN DE JOYAS BEREBERES

Por correo electrónico, remitido por el Centro Cultural Vasco Árabe Libio , he recibido la noticia que reproduzco a continuación. Si alguien tiene la suerte de poder visitar las Illes Balears, tiene una ocasión irrepetible de disfrutar de esta exposición.

Joyas Bereberes

Se ha inaugurado el pasado día 15 de mayo en Valldemossa (Mallorca) la Exposición Joyas Bereberes. Colección Jorge Dezcallar de Mazarredo, acogida por el Gobierno de las Illes Balears y el Ayuntamiento de Valldemossa.

Esta exposición de carácter permanente recoge la colección de joyas bereberes reunida por Jorge Dezcallar, que fue Embajador de España en Marruecos, a lo largo de estos últimos años. Cuenta con unas 260 piezas de alto valor etnográfico, procedentes de Marruecos, Argelia, Libia, Túnez y Mauritania.

Los berberes, o imazighen

Son las poblaciones originarias del Magreb, un inmenso espacio de unos cuatro millones de kilómetros cuadrados que se extiende entre los confines del desierto del Sáhara y las costas mediterráneas y atlánticas del extremo noroccidental de África.

Ferozmente independientes, los bereberes, o imazighen, siempre se opusieron a los invasores fenicios, romanos, bizantinos, vándalos y árabes, todos los cuales dejaron huella en su cultura. Sin embargo, una vez islamizados se convirtieron en la fuerza de choque de los árabes que conquistaron la península ibérica en el año 711. También los almorávides y los almohades fueron bereberes, como lo eran los Banu Ganiya que gobernaron la Madina Mayurqa (Mallorca).

El mestizaje de los bereberes con la población hispano-romana fue muy intenso y se prolongó durante 300 años en Baleares, dejando una fuerte influencia en la toponimia, la agricultura y algunas costumbres locales. El propio nombre de Valldemossa tiene este origen, el Valle de Muza.

Hoy en día los bereberes constituyen el 40% de la población de Marruecos y el 25% de la de Argelia, con porcentajes menores en Túnez, Libia y Mauritania.

A lo largo de los siglos y en lo alto de sus montañas, los bereberes han conservado su lengua y sus tradiciones. Parte de esta antigua cultura son las joyas que presenta esta colección. Es probable que las mujeres valldemossinas de hace mil años realzaran sus encantos con adornos muy parecidos a los que aquí se muestran.

Valor simbólico y pecuniario

En el mundo bereber, al igual que ocurre en otras sociedades tradicionales, la vestimenta, el peinado, los tatuajes y las joyas proporcionan mucha información acerca de la pertenencia clánica y tribal, el nivel social e, incluso, el estatuto personal de la mujer que las luce y su cualidad de casada, soltera o viuda. En algunos casos, como ocurre con el “adwir” de la Kabilia argelina, incluso nos indican que su portadora es la madre orgullosa de un hijo varón cuando lleva esta joya en la frente y no sobre el pecho.

Las joyas las compran los hombres en los años de bonanza económica. Pueden ser vendidas en momentos de dificultad, como cuando se producen malas cosechas. Pero si son los varones quienes fabrican y compran las joyas, son las mujeres en cambio quienes las disfrutan, ya que en principio les pertenecen y son su seguro de vida en caso de viudedad o de repudio por parte del marido. Por eso las portan siempre encima, y no es extraño encontrar a una pastora llena de cadenas y pulseras de plata en remotos pastizales, mientras atiende a sus ovejas. En la sociedad bereber, robar a una mujer sus joyas se considera un delito particularmente grave que se castiga con severidad.

Valor estético y mágico

Como en todas las culturas, desde los tiempos más remotos, las joyas han tenido la finalidad de embellecer a sus portadoras. Lo mismo ocurre en el mundo bereber, donde las mujeres usan joyas, y también asesoran a los hombres para el montaje de collares y diademas.

Además de embellecer, algunas joyas tienen un sentido eminentemente práctico, como sucede con las fíbulas, conocidas ya por griegos y romanos, que se siguen empleando en zonas rurales para sujetar las vestimentas.

Las joyas tienen además en el mundo bereber una función profiláctica, en el sentido de que atraen la buena suerte sobre quien las lleva, al tiempo que alejan a los malos espíritus portadores de enfermedades y desgracias. Para ello, incorporan en sus diseños un rico simbolismo asociado con colores, números, formas y dibujos, cuyo origen se ha perdido y es hoy ampliamente desconocido, aunque perviva en las costumbres. Exigen la repetición de ciertos modelos para obtener eficacia, como es el caso del triángulo que esquematiza el pubis femenino y se vincula con la fertilidad, desde que los fenicios importaran el culto a la diosa-madre Tanit, así representada.

El rojo del coral se asocia a la vida y se cree que evita las hemorragias. Por su parte, el ámbar remite a las nociones de poder y riqueza. Por otra parte, se afirma sin asomo de duda que la representación figurativa o abstracta de un escorpión o una serpiente evita la mordedura de estos animales. La paloma, en cambio, es sinónimo de fidelidad.

Algunas joyas refuerzan estos poderes mágicos incorporando pequeños receptáculos donde se introducen textos sagrados o cabalísticos. Particularmente potente es el numero cinco, que aparece en muchas piezas y tiene fama de ser muy eficaz contra el mal de ojo.

Los varones, por su arte, no visten joyas, aunque usan anillos y adornan sus cuchillos (gumías) y las culatas de sus escopetas.

En el mundo bereber, la orfebrería ha estado siempre en manos de artesanos y orfebres judíos, porque los musulmanes consideraban esta labor impura al pensar que el dominio de estas técnicas exigía un pacto con los diablos (yenún), que desde las tinieblas del centro de la tierra controlan el fuego necesario para la fundición de los metales. La emigración de los judíos en años recientes a Israel, y la globalización uniformadora de las formas de vida y de vestir, marcan el final de la producción de estos dijes.

Fuente : Funadción de la cultura Islámica

POR LOS INDÍGENAS

El mes de marzo parece resultar un mes reivindicativo en muchos aspectos. Y entre ellos, año tras año, destacan iniciativas por el reconocimiento y los derechos de los pueblos indígenas del mundo. Bueno, y esto de indígenas, ¿por qué? Creo que daría para algún debate, hmmm, tal vez os interese que organicemos algo al respecto... Veremos. Y es que todos somos indígenas, ¿no? Cada uno de su pueblo, pero todos indígenas.

Desde luego, cuando se habla de indígenas, de movimientos indígenas o de indigenismo, se trata de un concepto mucho más delimitado. Existen en este mundo pueblos enteros que no tienen absolutamente nada que ver con las formas de vida "modernas", de corte occidental. Tampoco hay ningún pàís del mundo que esté enteramente libre de estas formas de vida, así que resulta que dentro de un mismo estado hay ciudadanos y hay indígenas. Estos últimos los identificamos con las tribus perdidas del Amazonas, con las aldeas de pastores de llamas de los Andes, con las tribus indias en las reservas, los bosquimanos africanos o los adhivasi de la India, por ejemplo. Todos ellos tienen en común que forman parte de estados que se definen como modernos sustentados sobre tradiciones políticas y culturales ajenas a sus comunidades. Con lo cual, acaban en los márgenes de las sociedades de sus respectivos estados, en graves situaciones de discriminación y vulneración de sus derechos.

Como en tantos otros temas, aquí en Europa somos ajenos a muchas de estas situaciones, aunque algunas de ellas también se dan aquí. Sin embargo, la ventaja de Occidente es que, conquistadas y dominadas, en lo básico, otras necesidades humanas, tenemos más educación, más inquietud intelectual, más tiempo para la reflexión social y, esperemos, más energías para un compromiso humano, humanitario, humanista. Así que es aquí donde también necesitamos y debemos ser conscientes de lo ocurre en otras partes del mundo. Y no sólo por lo dicho hasta ahora, sino también porque, nos guste o no, buena parte de nuestras formas de vida se sustenta sobre unos modelos comerciales y económicos que vulneran repetidamente los derechos de muchísimas otras personas lejos de nosotros (y a veces, también, no tan lejos de nosotros). Por este motivo, Mugarik Gabe y la CLACPI , un año más organizan la 12 Muestra de Cine y Cooperación / 12. Zinema eta Kooperazio Emanaldia. Aquí tenéis su programa y convocatoria.

Dentro de esta línea de dar a conocer la vida de los pueblos indígenas, en Bilbao tenbemos hoy, 10 de marzo, una cita con los jíbaros. Lo organiza Radio Pirarucu y, en el Gaztetxe Zazpi Kayu II, en las Escaleras de Solokoetxe, los Shuar nos hablarán de su lucha frente al modelo de civilización que se les quiere imponer, es decir, frente al modfelo de explotación de los recursos del territorio en el que viven y de los que dependen.

MIGRACIONES Y CIUDADANÍA

Hace un par de meses Litteræ Mundi se estrenaba con unas charlas sobre el hecho cultural de las migraciones, de la inmigración en nuestro entorno. Una de las ponencias la dedicamos a clarificar esto de la ciudadanía, de las trabas al acceso a este status de ciudadano, máxime en un tiempo de cambios hacia una integración de la ciudadanía europea. Ahora me encuentro con esta reflexión que da algunas pistas más sobre los conflictos planteados por la restricciones a la ciudadanía de origen extranjero.

 

 

BLOG DE MIGRACIONES

Otra aportación interesante. Hace un tiempo que llevo reci¡biendo los artículos publicados en este blog , pero la falta de tiempo me ha impedido prestarles mucha atención. Pero ahora quisiera llamar la atención sobre él, porque creo que se hace un trabajo serio en él. En un tema tan sensible como la inmigración en estos momentos, sus comentarios tratan de fijar realidades, con cierta objetividad, y con una intención de aclarar ideas y ofrecer visiones positivas. Merece la pena.

¿LITERATURA INFANTIL?

Me hago eco de esta iniciativa, fundamentalmente porque estoy de acuerdo con ella. Después de leer la adaptación que han hecho del Quijote, es de preocupar si ése es el modelo de literatura infantil que se quiere "democratizar" utilizando estos medios de prensa siaria... En fin, quí va .