Blog intercultural y sobre interculturalidad. Éste es un espacio abierto
a las relaciones culturales, para hablar, debatir y compartir en torno a
la diversidad de culturas en el mundo.
Cuento del Danubio Érase una vez, en un pueblo que ya no existe, un hombre y una mujer. El hombre le dijo a la mujer: __ ¿Sabes qué? La vida es un sueño… La mujer le contestó: __ ¡Por fin, veo que te has despertado! Alguien me ha despertado y aquí me veo de nuevo, escribiendo en este espacio.
Leyendo La extraña derrota, de Marc Bloch (Crítica, 2009), me he topado con este parrafito que, aunque aplicado a un tema bien diferente, me ha conducido a pensar que resume muy bien cuál ha de ser la actitud de las librerías ante el anuncio de los libros electrónicos:
Aunque sólo sea para preservar, en nuestro viejo patrimonio, lo que puede y debe ser preservado, tenemos que adapatarnos a las necesidades de una nueva era. El carro tirado por un burro quizá fuera un modo de transporte simpático y lleno de encanto. Pero si nos negamos a reemplazarlo, cuando sea conveniente, por el auto, veremos cómo nos arrebatan hasta los burros (p. 147)
Estos últimos días he leído a todo un clásico de la ciencia-ficción. ¡Hacía siglos que no leía una novela así! ¡Con las que devoraba hace unos años! Un poco alejadas de las últimas lecturas que he afrontado, Némesis, de Isaac Asimov, me ha sorprendido con una lectura casi compulsiva y una imaginación excitada. Sin embargo, ante el cruce de noticias y rumores acerca de los cambios que se avecinan sobre el mundo de los libros cual una némesis despiadada, me ha llamado poderosamente la atención un breve párrafo:
Pasaron varios meses antes de que Wyler hiciera una nueva aparición, y Fisher no le dio la bienvenida. Él había estado de un talante tranquilo en aquel día de asueto, incluso había leído un libro.
Fisher no era de esas personas que conceptuaban el libro como una abominación del siglo XX, para las que sólo el medio audiovisual era civilizado. Sostener un libro, pensaba él, la acción de volver sus páginas, la capacidad para perderse en reflexiones sobre los que acabas de leer e incluso dormitar y despabilarte, sin encontrarte, un centenar de páginas más allá como ocurre con una película, o cerca ya del fin, tenía algo de trascendental. Fisher opinaba que el libro era la más civilizada de las dos modalidades.
Corre el año 2225, la Humanidad vive desperdigada en Establecimientos espaciales por medio Sistema Solar; uno de ellos ha desarrollado una técnica para viajar a casi la velocidad de la luz y ha emprendido la aventura de instalarse en otro sistema estelar, en Némesis, a dos años luz de distancia. En la Tierra están a punto de ir más allá y desarrollar los viajes superlumínicos, a varias veces la velocidad de la luz. La gente ve películas en holovisión, trabaja constantemente con computadoras (no meros ordenadores)... Pero siguen leyendo libros, de los que se sostienen entre las manos, se pasan las páginas, te cubren la cara para dormitar o se caen sobre el regazo cuando das una cabezada. Por otra parte, leer seguirá teniendo el mismo problema: no será esa primera opción de ocio. En aquel día de asueto, "incluso había leído un libro". ¡Cómo se arrastra ese "incluso"!
Ayer, en el marco de la Umore Azoka de Leioa, me encontré con la obra teatral Éxodos, de la compañía Cal y Canto. Toda una sorpresa. Un montaje en torno a la emigración y el cruce del Estrecho, capaz de transmitir al espectador parte de la angustia de semejante aventura incierta. Escenarios cambiantes y totalmente móviles que hacen que los espectadores nos viéramos envueltos en la acción, en medio de los actores y actrices, atentos a todos sus movimientos y obligándonos a variar el punto de vista constantemente. Lejos de ser una molestia, este recurso se convierte en una virtud del montaje. ¿Cómo sentir el desarraigo, la ruptura, el miedo y la incertidumbre cómodamente sentados en una butaca?
Aquí veréis más información sobre esta obra, que por otra parte, como correspondía a una Feria del Humor, no está exenta de una comicidad muy buena.
Podcast del programa Discópolis del pasado martes, 19 de mayo. Una pizquita de África con voces de fábula: el Aba Taano de Uganda, y unos cuantos más. A ver si tenemos la ocasión de escucharles por Bilbao.
A través de Txetxu me he encontrado con este comentario de Imanol Zubero colgada en su blog. Y viendo lo visto cabe darle una vuelta: que la primera parte de la ecuación del título es dudosa, pero la segunda indudablemente es cierta. ¿Cuándo nos daremos cuenta y lo aceptaremos?
Pequeñas satisfacciones de librero. Cuando el mundo del libro parece andar convulsionado a las puertas de grandes cambios en muchos aspectos, desde lo administrativo y logístico hasta la misma creación de los libros, los libreros seguimos teniendo pequeñas satisfacciones. Y estas habitualmente no provienen de las cifras de ventas o de los beneficios que obtenemos sino de las historias que nuestros clientes, lectores y lectoras, nos cuentan.
Hace unos días recibí una llamada de un amigo al que veo realmente poco. Curiosamente nuestros últimos encuentros han sido casuales y en la Feria del Libro de Bilbao (a pesar de los pesares también depara algunos buenos momentos). En uno de esos, hace ya dos años, recién había nacido su hija y nos compró un cuento para poder leérselo cuando fuera un poquito más mayor. Pidió una recomendación y compró éste, Niña Bonita, de Ekaré. Hablando por teléfono me contó que ahora que su hija tiene casi tres añitos le lee este cuento todas las noches y que a ella le encanta, una sencilla historia de cariño y admiración entre una niña, negra como el carbón, y un conejo, blanco como el algodón. Y que no pasa noche en que ella le pida a su aita que le cuente el cuento de la nena botita. A pesar de que su padre ya quisiera cambiar de cuento... Y me pidió que le consiguiera otro...
Resultó que la llamada del otro día había sido también casual y por error: ya sabéis, con esto de los móviles a veces te pasas una línea o tienes a dos personas que se llaman igual y luego no sabes de quién es el número al que llamas. Pero de nuevo, en el Día del Libro fue su mujer la que pasó por allí. Parece que ni adrede... Y me contó cuál es el ritual completo de la Niña Bonita y Aroa cada noche al irse a la cama. Cómo ella pide el cuento y cómo su padre, que lo guarda bien seguro, lo saca de su escondrijo, lo abre y empieza a contárselo, poniendo voces, haciendo gestos... dándole vida. Aroa ya se lo sabe de memoria e interrumpe con sus aportaciones y preguntas... Cuando terminan, una oración y a dormir. Sencillamente felicidad... La suya y la nuestra.
Que las personas inmigrantes van abriéndose a otros ámbitos laborales distintos de los que tradiconalmente se les han asignado es cada vez una evidencia más palpable. Si desde hace algunos años la apertura de negocios y comercios regentados por personas inmigrantes, la noticia de hoy es la puesta en marcha de una asesoría para inmigrantes. Una asesoría que es un negocio privado, no ya parte de unos servicios sociales enfrentados a situaciones iniciales y urgentes que no tienen continuidad una vez que la persona inmigrante comienza a establecerse. Eso parece indicar la noticia que publica hoy Deia sobre la creación de esta asesoría en Bilbao.
Desde hace unos meses nos movemos tímidamente por las redes del Facebook que parece haberse puesto de moda junto con otras llamadas "redes sociales" en Internet. Aparte de hacer que uno vuelva a sentirse un poquito adolescente de nuevo con tanto mensajito, comentarios y aplicaciones con las que entretenerse de la manera más superficial, esto ha servido para descubrir todo un campo de relaciones nuevas también a nivel de información más que útil para las actividades culturales y comerciales de la librería. Resulta que en Facebook nos hemos ido encontrando editoriales, autores y autoras, librerías, asociaciones culturales y del mundo del libro, programas de televisión y canales de TV por internet, y un largo etc. Frente a las webs tradicionales, la ventaja es que esto es como una página personal en la que de un vistazo rápido recibes información de novedades, comentarios y noticias que aquellas personas o entidades con las que estás vinculado han ido cargando en sus respectivos espacios. De forma que la información no la tienes que salir a buscar sino que la recibes de una forma más proactiva y rápida. Y lo mismo en cuanto a la que podemos emitir nosotros.
Y todo esto en realidad sólo sirve para dar entrada a un temita curioso. Y es que los gestores o pergeñadores de la Feria del Libro de Sevilla cuentan con un perfil en Facebook y llevan desde enero anunciando la próxima feria en mayo en la ciudad de Sevilla. Notas de prensa, noticias sobre asistentes, logo, tema de la feria... Y ahora nos sorprenden con un acuerdo con Renfe para servir viajes a un precio especial a quienes acudan a Sevilla en los días de la Feria del Libro con motivo de la misma. Y lo dicho, notas de prensa, facebook, blogs, página web... Un despliegue y un esfuerzo importantes en comunicación y difusión de la Feria del Libro, que seguramente no garantice asistencia de público ni ventas increíbles, pero que al menos lo intenta.
Decir que por Bilbao echamos en falta algo así es quedarnos muy cortos. Cierto que por aquí no hay una Feria del Libro sin más, sino todo un circuito por todo Euskadi. Pero esto no sólo no sirve para engrandecer la presencia del libro en nuestras calles, sino para añadir descrédito a quienes las organizan, la Cámara del Libro de Euskadi. Porque no sólo se trata de una feria mal comunicada, mal vendida, mal publicitada y mal convocada al público, sino que todo un circuito de ferias del libro por todo Euskadi está mal comunicado, mal anunciado, mal convocado. Y vale que en Bilbao, por ejemplo, este año 2009 será la 32ª edición, y como se hace todos los años, dirán algunos, la gente ya se lo sabe. Sí, como se lo sabía en la 31ª edición o en la 30ª. Igual por eso acudió tan poca gente. El caso es que estamos casi a mediados de abril y seguramente ya se han celebrado 2 ó 3 de las ferias del circuito, ¿o han sido más? Ni siquiera siendo asociado en una de las asociaciones que componen la Cámara lo sé. Será culpa mía por no preguntar, claro. Pero en fin, es que aparte de escuetas notas en el Deia, a veces también en El Correo, a toro pasado, haciendo balance de un evento no anunciado apenas, no hay más noticias. ¿Las Ferias del Libro de Euskadi no generan noticias en el campo de la cultura y de los libros? ¿Qué ofrecen al público para que acuda animado a ver los libros, incluso a comprarlos quizá? Seguro que muchas cosas, pero ¿lo saben?
Pues si ayer citaba un libro para plantearnos qué está pasando en las aguas del Mediterráneo, sobre todo, con los inmigrantes que se la juegan con las pateras, hoy os presento una película, que seguro ya conocéis. Se presentó hace unos meses en la Semana Internacional de Cine de Valladolid, la Seminci. Se trata de Retorno a Hansala, de la que ayer por la noche oí en la tele un reportaje bastante completo. Había oído el título pero no conocía esta película ni de qué iba, pero esta también adquiere todavía más relevancia y actualidad si cabe tras las noticias de esta semana, de las que me hacía eco ayer, frente a las costas de Libia.
Es muy probable que por más que leamos el libro de Mamadú va a morir, o que veamos películas como Retorno a Hansala (y otras que abordan este tema, como 14 kilómetros o Invisibles, por ejemplo) seguirá habiendo intentos de cruzar el mar que separa (o une) África y Europa en frágiles pateras, y seguirá habiendo abusos, naufragios y muertes. Eso no va a cambiar tan sólo por esos hechos. Pero al menos nos harían pensar qué está pasando; nos ayudaría a ir más allá de los números, las cifras de víctimas o las estadísticas que gobiernos y medios de comunicación nos sueltan con regularidad. Entenderemos que detrás de todo ello hay gente, personas con nombre y rostro; les veríamos el rostro y oiríamos sus nombres. Después de eso tendría que resultarnos más difícil permanecer impasibles, y eso sí puede iniciar un cambio en la situación.
Con esto, lejos de desanimar a nadie, quisiera invitaros a realizar este viaje. A descubrir que uno no puede quedar al margen de una realidad tan sangrante; que eso no sólo es necesario, sino que es sano.
Se confirma una de las mayores tragedias de la inmigración en las aguas del Mediterráneo. El goteo de “incidentes” parece interminable, y eso hablando tan sólo de aquellos que tienen reflejo en la prensa. Solamente con los naufragios recogidos en los periódicos europeos, en el mes de marzo nada más, se contabilizan 316 muertos desde las costas de las Islas Canarias hasta las del Egeo, a lo largo de toda la “Frontera Sur” de Europa.
Con este mótivo quisiera recordar una reciente publicación aparecida en España de mano de Ediciones del Oriente y el Mediterráneo, y de la cual ya comentamos algo en este blog: Mamadú va a morir. Pese al limitado interés que un libro de este tipo parece despertar en nosotros, o al menos el acto de su presentación con el autor, es una obra necesaria e importante. Corremos el riesgo de quedarnos con las meras cifras aparecidas en las noticias. ¿Qué son 316 muertos en un mes? En Gaza, en más o menos el mismo tiempo, fueron asesinadas más de 1000. En tantos otros conflictos por todo el mundo mueren muchos más; enfermedades aquí y allá se llevan por delante a millones de personas. ¿Qué más nos dan 300 más o menos?
No es cuestión de flagelarse inútilmente, pero es necesaria una mínima reflexión ante realidades así, máxime cuando estas muertes de producen relacionadas, de alguna manera, cono nosotros, nuestra sociedad, nuestra forma de vivir y, sobre todo, la imagen de bienestar que proyectamos hacia otros pueblos al tiempo que les cerramos todas las puertas. Gabriele del Grande, autor del mencionado libro y del potente blog Fortaleza Europa, se zambulló en esa reflexión. Tras investigar distintas noticias de naufragios similares llegó a una inevitable conclusión: detrás de cada nueva cifra, antes que un número en la estadística, hay una persona; al frente de toda persona, un rostro y un nombre; y a sus espaldas, toda una familia. Y eso es lo que se ve afectado por un naufragio y la desaparición de una persona, la extinción de una vida. Su libro intenta rehacer esa cadena de relaciones, recuperar la identidad de los muertos en las aguas de la Frontera Sur de Europa, conocer a sus familiares, entender sus motivaciones, conocer su realidad y las múltiples dificultades a las que se enfrentan. Todos enfrentamos retos en pos de un sueño, pero no todos arriesgamos la vida en ello, y además un sueño como puede ser escapar de una guerra, buscar una oportunidad de trabajo, una estabilidad económica...
Después de la última tragedia vivida hace apenas un par de días en aguas de Libia, ¿qué obras de arte levantará el viejo cartero jubilado de Túnez con los restos del naufragio?. Mamadú va a morir más que el título de un libro aparece como una sentencia de muerte dictada antes del juicio y ejecutada a la mayor brevedad. ¿Existe una injusticia mayor en nuestro mundo?
Hace ya unos meses un grupo de bibliotecas públicas de Euskadi se embarcó en un proyecto piloto de interculturalidad. Se trataba de reconocer la realidad plural y culturalmente diversa que compone nuestra sociedad. Ya no sólo hay castellano y euskera; ni siquiera sólo los idiomas europeos que habitualmente estudiamos desde aquí. Ahora tenemos vecinos y vecinas que además de expresan en otros idiomas. Y los leen, los enseñan y los aprenden. Un nuevo grupo de usuarios de las bibliotecas públicas con unas necesidades y demandas particulares. O quizá no tanto: son las mismas que las de cualquier otra persona, las que define la declaración de la UNESCO. En lo referente a la interculturalidad, este es lo que dice:
"Los servicios de la biblioteca pública se prestan sobre la base de igualdad de acceso para todas las personas, sin tener en cuanta su edad, raza, sexo, religión, nacionalidad, idioma o condición social"
Manifiesto IFLA-Unesco sobre la Biblioteca Multicultural El Servicio de Bibliotecas Públicas del Gobierno Vasco ha prepardo los siguientes videos.
Nos está costando bastante hacernos a la idea y admitir que en el mundo de los libros se avecinan cambios. La tecnología también llega a las letras. Si nuestros primeros registros escritos se cree que se plasmaron en tablillas de arcilla (las que nos han llegado hasta nuestros días), los últimos que hemos creado, como esto mimos que lees, se descomponen en millones de pequeños impulsos eléctricos que, por no sé qué "mágicos" procesos, se manifiestan sobre una pantalla de ordenador (y quien dice ordenador ya hoy en día puede decir TV, teléfono móvil, iPhone, iPod y no sé cuántas cosas más que tengan una pequeña pantalla). Pero lo cierto es que esto es así.
El pasado otoño, el CCCB de Barcelona celebraba su Festival de la Literatura, Kosmopolis, en el que montaron una exposición que hablaba de la enorme diversidad, en cuanto a formatos, de la literatura. Ésta no se limita a los libros, los clásicos, los que tenemos en casa llenando estanterías o calzando mesas (de todo hay), en papel y encuadernados de una u otra forma. La literatura también se manifiesta y difunde en las letras musicales o en el cine, por ejemplo; y en la oralidad de los narradores tanto o más como en la pluma (o el teclado, aunque suene menos romántico) de los escritores. Kosmotica hacía un recorrido interesante por todas estas formas en las que la literatura se ha expresado.
Y ahora llega el libro electrónico. Via Javier Celaya y la revista cultural dosdoce, me he encontrado con un interesante artículo a propósito de los planes de Google para digitalizar y comercializar libros en principio descatalogados fuera del mercado habitual o difíciles ya de conseguir. Recomiendo su lectura.
Pero aún hay más. Entre los enlaces que expanden este artículo hay uno que hace referencia al libro electrónico y su relación con las librerías. Hasta ahora el debate de los libros electrónicos se está manteniendo en el campo de las tecnologías (¿existen dispositivos que permitan leer textos amplios con comodidad y sin los perjuicios a la vista de los monitores generalizados hasta el momento? ¿Y que sean portátiles, versátiles y asequibles?) o en el jurídico de los derechos de autor. Si un libro se digitaliza y pasa del soporte papel al electrónico, entonces puede copiarse, difundirse y distribuirse con mucha más facilidad que antes, y podría hacerlo de forma incontrolada por internet. Ese es el principal miedo de autores y editores (lo que pasó con la música o el cine) ¿Cómo salvaguardar esos derechos de propiedad intelectual y el negocio correspondiente?
El segundo artículo que me he encontrado esta tarde mira a las librerías. Google es una línea de negocio con el libro electrónico basada en internet y en la potencia de sus buscadores, pero no es la única. Y no debería serlo, sobre todo, de la misma manera que no existe una única editorial ni distribuidor ni librería. Si el libro electrónico es, ante todo, un libro, debería tener su espacio y tratamiento en las librerías. Con la particularidad de que para acceder al contenido necesitamos la mediación de un aparato electrónico, que en el caso de los dispositivos recién llegados también deberían ser considerados como parte de esos libros, y por lo tanto, presentes en las librerías. Lo demás, si están o no, los dispositivos y los contenidos, en otro tipo de negocios, reproduce otra vieja pelea de las librerías por defender su espacio comercial frente a modelos de grandes superficies generalistas. La pega en esta lucha es que los supuestos aliados naturales, las editoriales, a veces se alinean con el rival comercial, la gran superficie generalista, atendiendo antes y en mejores condiciones sus demandas que las de las librerías medianas y pequeñas. Si esto pasa con el libro tradicional, ¿qué puede ocurrir con el electrónico y las estrategias digitales y en internet de cada editorial?
Debemos potenciar lo que diferencia y hace mejor, en mi opinión de librero, a una librería frente a esos otros lugares de venta de libros (y de lo que se tercie), lo que hace que aportemos un valor añadido que además no repercute en el precio final del libro (como ocurre en otros sectores). Y eso lo aportan la especialización, el asesoramiento, la selección. Google tal vez lo pretenda y se acerque a ello, pero en general es imposible abarcar toda la inmensa producción escrita que existe, ni siquiera en las novedades puras y duras. Tampoco un librero, por bueno que sea, podrá hacer una selección sobre el total de lo publicado. Pero una selección concienzuda y deliberada puede aportar una garantía de calidad que no se encuentra de otra forma. Y esto que se da en los libros en papel hay que trasladarlo a los nuevos formatos. Si, como dice Javier Celaya, y también Google, la digitalización de los fondos editoriales debe ser una parte estratégica en las actuaciones de los editores, la colaboración con las librerías para distribuir y comercializar estos nuevos soportes, también y con mucho más sentido que el de arrojarse a los brazos de Google y sus subvenciones para digitalizar masivamente.
¿Cómo se garantiza mejor la diversidad cultural? En los últimos tiempos se suceden noticias, la mayoría pesimistas y quejosas sobre el estado del sector del libro: la lectura está estancada en aproximadamente el 50 % de la población, las tiradas o número de copias de un título se reducen, al tiempo que el número de nuevos títulos aumenta año tras año, aunque por debajo de lo que crecen las devoluciones generadas desde unas librerías congestionadas y en aprietos financieros para sostener el trajín de novedades recibidas y devoluciones enviadas sin que los libros realmente reciban un trato justo, una oportunidad de dar con su lector. Y es curioso, nuevos proyectos editoriales aparecen en el panorma editorial con la intención, nada más y nada menos, de encontrar un lector para cada libro y un libro para cada lector con sus 50 novedades al año (lo siento pero no tengo aquí ahora el nombre de esta nueva editorial que se presenta en estos términos, con muy buena pinta y grandes expectativas).
Cuando comenzó la crisis se dijo que el libro es un producto refugio: ocio de calidad y barato. Sin embargo, muchas librerías se resienten y algunas incluso se ven obligadas a cerrar. Ahora se suceden las estadísticas: el INE por un lado, muy optimista ya que en 2008 volvieron a aumentar notablemente los títulos editados, y eso debería ser una buena noticia (¿o no?); y las del Gremio de Editores, mucho menos optimistas, que reflejan el mercado interior del libro, señalando una caída en las ventas. En el periódico Público se hacen eco de esta situación, que no es nueva: hay demasiados libros editados para los que se venden. Y al mismo tiempo,muchos libreros nos quejamos de que las ediciones y las promociones cada vez se concentran más en un número reducido de títulos a la caza del best-seller. ¿En qué quedamos? ¿El negocio va bien o no? ¿Se publican demasiados libros o demasiado pocos?
Supongo que la cosa va por barrios. O aumentamos la demanda en un público lector creciente y exigente con lo que se le ofrece para leer o siempre habrá demasiados libros que no se venden, y los que sí se vendan no siempre serán obras de calidad con visos de pasar a la historia de la literatura. El ranking de ventas no es el mejor indicador para establecer la calidad literaria y la profundidad cultural de un libro, como tampoco lo es la taquilla recaudada para una película, como se quejaba Alex de la Iglesia recientemente en un programa de radio. Por otra parte, si no se publicaran tantos libros, acaso la diversidad cultural de la que se hace gala no sería tanta. Complicado dilema.
En el mencionado artículo, al que he llegado gracias al perfil de facebook de Egaroa, se analiza la situación editorial, que califica de hiperinflación de nuevas publicaciones, que buscan, desde las editoriales, colocar un libro en la búsqueda del campanazo del superventas, en nuevos puntos de venta, tal vez no tan legítimos (según la Ley del Libro, salvo en ferias, los libros no pueden acumular más del 5% de descuento en venta general, ni pueden servir como reclamo comercial para vender otros productos, puntos que hipermercados y periódicos, respectivamente, se saltan muy a la torera y con total impunidad). Los servicios de novedades gestionados por editoriales y distribuidoras inundan en ocasiones las librerías, que no logran vender tantos libros, provocando devoluciones crecientes. A los gastos de transporte hay que añadir, para las librerías al menos, una descapitalización, ya que aunque los libros se puedan devolver, los abonos correspondientes se cargan después de haberse generado las facturas y los cobros por parte de las distribuidoras. Sí, se genera un crédito a favor de la librería, pero ésta ha pagado por adelantado unos libros que no ha vendido y que no ha querido tener en la librería. Desde luego no es tampoco algo positivo para los distribuidores, cuya ganancia va con las ventas reales y no por servirlos. Y no digamos para las editoriales, cuyas liquidaciones con los distribuidores decrecen en la medida en que sus almacenes se llenan de devoluciones.
¿Soluciones? Se me ocurre una: avances de publicaciones. Que los libreros podamos disponer de información avanzada y completa de los planes de publicación de las editoriales de manera que puedan seleccionar aquellas novedades que realmente quieran recibir sin esperar a que aparezca el libro físicamente y recibirlo para saber si le interesa, si quiere apostar por él, para quiénes de sus clientes puede ir dirigido... Agilizar la comunicación y compartir información entre los distintos agentes de toda esta cadena (que no es tan larga) sería beneficioso para todos.
No os penséis, esto no se me ha ocurrido a mí solito. Carola Moreno, de la editorial Barataria lo ha dicho mucho mejor: "Tuve que aprender qué pasa cuando un libro sale de la imprenta (...). "El librero es la parte fundamental y la más débil de la cadena. Los libros los venden ellos: sus recomendaciones son más importantes que cualquier campaña de publicidad. Un buen librero es un lector que conoce su oficio, no alguien que sólo sabe buscar en un ordenador. Su protección es prioritaria. Se necesitan ayudas institucionales. Como las que tiene el cine, por ejemplo. Si no, desaparecerán. Y sin ellos se acabaron la diversidad, los autores, los lectores, la cultura" (tomado del blog Elogio de la librería)
Hoy viene en el Deia, versión impresa (en la digital no lo encuentro), un articulito evaluando la Feria del Libro de Mungia. Para empezar, no sé dónde se ha publicitado, que trabajando en una librería de Bilbao, asociada, no nos hemos enterado. Y no es que quisiera o pudiera participar, pero ya que se hace... Y dice el coordinador, Asier Muniategi, que ha sido todo un éxito. Mi reacción: JA! Y eso sin haber acudido. Hasta da una lista de títulos y autores más vendidos. De nuevo: JA! En las de Bilbao, en las que sí he participado, nunca se ha hecho una puñetera encuesta entre los expositores para evaluar ninguno de los aspectos de la feria, menos aún las ventas. Y que originalidad: Stieg Larsson (promociones y lanzamientos desde Navidad), Kirmen Uribe y Toti Martínez de Lezea. Los de siempre, los mismos, los únicos que figuran, a los que traen a las ferias... Sencillamente no me creo una sola puñetera palabra de lo que haya podido decir el coordinador de las ferias del libro de Euskadi. JAJA
Y todo esto a 3 meses escasos de la de Bilbao, por citar quizá la que más espacio y expositores tiene entre las de las ciudades grandes de Euskadi, y tras una semana en la que la Feria del Libro de Sevilla, por ejemplo, ya ha publicado su primera nota de prensa (se celebrará en mayo), y explotando las nuevas tecnologías, cuenta con una web institucional y hasta un perfil al menso en Facebook. ¿A alguien le extrañará que El Arenal de Bilbao vuelva a estar vacío de público el próximo mes de junio? ¿Será de nuevo por el mal tiempo? ¿Quizá la crisis económica? ¿O tal vez esos desvergonzados de Cliblik?
Hoy aparece con este título una noticia en Deia que da cuenta de la presentación del II Plan Vasco de Inmigración. Supone una mirada hacia la normalización de una situación de lo más normal.
Recupero de nuevo un artículo publicado por el amigo Txetxu. De hecho se trata de una reflexión tomada de un blog portugués, donde plantean una realidad sobre la gestión de las librerías muy similar a la que sufrimos por aquí. Y sí, digo "sufrir", y menos mal que hoy en día estamos informatizados y existe internet como herramienta para el intercambio de información, que si no, ni me puedo imaginar cómo serían las cosas.
Es una queja ya vieja, y eso que yo soy relativamente nuevo en esto de los libros y las librerías, que el volumen de ediciones es excesivo y que la vida de los libros (el periodo de tiempo desde que son editados, publicados, hasta que se clasifican como agotados o descatalogados, es decir, que ya no quedan ejemplares disponibles en la editorial ni los va a haber) es cada vez más corta. Se me ocurren algunas cosas positivas y algunas otras negativas sobre esto. Las positivas:
Más diversidad
Edición más democrática: es más fácil llegar a ver publicado un trabajo propio, hay muchas editoriales y muchas posibilidades de editarse uno mismo
...
En cuanto a las negativas:
El riesgo que se corre con una publicación hace que se apueste cada vez más por productos "comerciales", es decir, en trono a fórmulas que se repiten y que se saben con éxito, lo cual no es precisamente fomento de la creatividad o la originalidad
Lamentablemente, la democratización de la edición y el aumento de publicaciones guarda una proporción directamente inversa a la calidad. Entendiéndaseme, no estoy en contra de la eliminación de trabas a menudo elitistas y políticas para que quien tenga o sienta que tiene algo que expresar no lo pueda hacer, pero la creciente competencia no lleva pareja una selección en cuanto a la calidad de lo que se escribe y se publica. Habría que ver la de faltas ortográficas que acumulan algunos libros de determinadas editoriales económica y comercialmente muy potentes, por mencionar algo totalmente objetivo y evidente.
El exceso de publicaciones se da no tanto porque se publiquen 50.000 ó 100.000 nuevos títulos en un año, sino porque ni de lejos se demandan y se compran esa cantidad de libros, y lo más grave es que no hay una iniciativa editorial por el fomento de la cultura lectora, de la cultura de la palabra impresa en este caso. Se traslada toda la responsabilidad sobre este tema a los propios lectores, y al público en general, que si no compra más libros y no lee más es porque no quiere, porque es un inculto o porque está atontado por otros medios de entretenimiento de peor calidad todavía
Para minimizar el riesgo comercial de un libro, las grandes editoriales publican una gran variedad de títulos, con que uno solo triunfe y se convierta en un best-seller bastará para hacer rentable el conjunto de la editorial, aunque esta lógica tan sólo ayuda a este tipo de editoriales con presencia (por vía de participaciones empresariales antes que de otro tipo) en medios de comunicación de masas. Por el camino lo que hacen es lastrar a todo un canal de difusión y comercialización de los libros: los libros han de transportarse hasta el distribuidor, de este a las librerías, que incapaces de asumir el aluvión, con públicos incapaces (es cuestión de tiempo y de dinero y de espacio) de leerlo todo, a menudo devuelven gran cantidad de los libros recibidos. Viajes de ida y vuelta que tan sólo generan gastos. Para las librerías el gasto no es sólo el transporte, sino también el tiempo de gestión (lo que viene muy bien expresado en el artículo que señala Txetxu y que ha dado pie a toda esta parrafada) y sobre todo la precarización o descapitalización de las librerías. Porque devolver se puede devolver, los libros, no el dinero. Los libros llegan con su albarán, que se convierte en factura, con un vencimiento, que se cumple; los libros al devolverse van con otro albarán, que se traducirá en otra factura que rectifique a la primera, pero con su propio vencimiento, lo cual genera créditos para las librerías, pero sin mayor margen para reconducir sus selecciones de libros. Y todo esto ha de ser soportado por márgenes comerciales ridículos.
Una última consecuencia, que cuando un libro es realmente bueno y demandado, enseguida se agota porque las tiradas son mínimas, limitando de forma ilógica su difusión y su venta. Bueno, salvando los best-sellers y las ediciones fantasma (que un libro sea reeditado hasta 15 veces en menos de 6 meses me parece más una operación de marketing que una realidad).
Decía el texto que cojo de Txetxu que es físicamente imposible tener todos los libros, y añado que tampoco los quiero tener aunque pudiera. La única manera de mantenerse en medio de esta ilógica vorágine editora es especializándose, en ciertos temas, en ciertas editoriales que ofrezcan calidad, etc. Nunca se podrá tener todo, pero sí se podrá conseguir que todo lo que se tenga sea bueno y merezca la pena, y el placer, de leerlo.
Tomo prestado este post de mi compi Teresa sobre una película aclamada que también fue antes un libro y que recoge una realidad confusa que quiere ser intercultural pero que no lo logra del todo... Una buena convivencia intercultural es mucho más que grupos de fusión musical o restaurantes de gastronomías exóticas. Se estrena hoy en España la película La Clase, protagonizada por el propio autor del libro que toma como punto de partida, François Begaudeau.
Ganadora de la Palma de Oro en Cannes, esta película de Laurent Cantet, un director en cuya filmografía destacan películas como Hacia el Sur y Recursos Humanos, vierte una mirada crítica pero nada simplificadora sobre las relaciones de poder dentro del aula y las dificultades de un profesor para transmitir conocimientos a un grupo de alumnos que se podría calificar como la típica clase multicultural. Se trata de grupo de adolescentes de diferentes orígenes, algunos de los cuales apenas hablan francés, a que un sistema educativo desbordado y poco adaptable tiene que integrar de alguna forma, ni que sea ofreciéndoles formación profesional bajo la forma de prácticas de reponedor en el supermercado local...
En La Clase se mezclan realidad y ficción , ya que el papel principal, el de un profesor de francés, está interpretado por Begaudeau, que escribió el libro homónimo basándose en su propia experiencia como maestro. Por otro lado, los alumnos son realmente alumnos de un instituto de la periferia parisina en pleno taller de teatro.
Las tensiones entre profesor y alumnos también son reales, debidas en parte a la propia naturaleza del sistema educativo, pero también al hecho de que el profesor tiene una experiencia vital radicalmente diferente de la de sus alumnos, lo que lleva a malentendidos muy reveladores.
Un ejemplo de estos malentendidos es la ocasión en que el profesor intenta explicar a sus alumnos, que viven en un entorno en el que sencillamente no se utilizan formas del subjuntivo ni un registro de discurso formal, que una persona debería saber "instintivamente" cuando aplicarlas.
Todavía no he visto la película, pero conozco el libro y no tengo duda que esta mantiene su espíritu. Es refrescante poder ver como se habla de multiculturalismo sin emplear el discurso paternalista y superficial estilo Benetton que muchas veces se adhiere al tema de la convivencia multicultural.
Este profesor es muchas veces irónico con sus alumnos, se equivoca, les vacila, abusa de su posición, pero también es una persona empeñada en transmitirles conocimientos, en ayudarles a desarrollar sus capacidades dentro de un sistema poco adaptado a sus necesidades.
El libro es fiel a la realidad, así que el profesor fracasa en gran medida en sus propósitos, pero el intento deja lugar a esperanza. No se trata de "promocionar" ni de "condenar" el multiculturalismo, simplemente se trata de retratar la realidad tal como ella es.
Una amiga me ha enviado hace un rato una presentación de power point, de las que habitualmente no abro, pero que esta vez, viniendo de quien venía, he abierto. Me he encontrado con una noticia más que curiosa a las alturas de nuestra historia en las que nos creemos que vivimos, tan civilizados y tan libres. A lo mejor soy yo que no estoy al tanto de todas las noticias (¿quién podría?), y menos de las relacionadas con entregas de premios a periodistas, una profesión que en mi humilde opinión, y sin pretender ofender a nadie, está sobrevalorada, al menos en el plano de la moral y la ética social. Existe una especie de mitología épica entorno a la figura del periodista defensor de la verdad, la integridad, la objetividad y la libertad de nuestras sociedades, alimentada sobre todo por los propios periodistas. No creo que sea para tanto, ni que sean precisamente ellos tan exclusivamente como se presentan. No al menos como colectivo, como marca de fábrica, como una característica inalienable del ser periodista, como si fuera con el título. Ésto no quita que haya periodistas que sí estén a la altura del mito; después de todo, detrás de todo mito y leyenda hay un poso de verdad y realidad.
Desconozco el trabajo de Gervasio Sánchez, periodista gráfico que este año 2008 recibió el premio Ortega y Gasset de periodismo por una fotografía, la que podéis ver aquí, con la que se llamaba de nuevo la atención sobre las secuelas del uso de las minas antipersona. En el acto de entrega Gervasio leyó un discurso que, según la presentación que enlazo aquí, ha sido veladamente censurado, es decir, no ha sido reseñado, comentado ni reproducido, ni siquiera criticado por los que son sus compañeros de profesión, adalides del progreso político y social en toda sociedad que se precie hoy en día de algo, lo que sea. Es curioso, la foto, así, sin palabras, a todo el mundo le pareció merecedora de un premio; la denuncia intrínseca en ella nos reconforta a todos. Sin embargo, el discurso, cuando la denuncia intrínseca se explicita, se verbaliza, nombran culpables, resulta incómodo. ¿Por qué hipócrita razón le concedieron el premio a Gervasio Sánchez?
Afortunadamente, en los tiempos que corren disponemos de muchos pretendidos periodistas, en el más abierto de los sentidos, y de una herramienta, internet, que puede valer por todos los medios de comunicación al uso juntos. Así que después de todo, el mensaje de un hombre corriente, testigo de muchas verdades con su cámara de fotos, podrá ser difundido y leído... si queréis.
Un enlace interesante sobre CLIBLIK. En preparación ya las II Jornadas de edición independiente en Bilbao, presentamos el perfil de CLIBLIK en la red de Facebook y os invitamos a uniros al grupo y aprovechar las posibilidades que las tecnologías nos ofrecen para estar en contacto y compartir ideas.
Hace varias semanas presentaba aquí un libro que no es precisamente una novedad, pero que puede volver a estar de actualidad. 18 bibliotecas públicas de Euskadi han puesto en marcha un proyecto para hacer de sus centros unos espacios de integración cultural. Lo llaman Liburutegiak Topaleku y pretende reflejar en la biblioteca la realidad multicultural de las comunidades en las que se integran dichas bibliotecas.
Dicho proyecto toma como característica más visible que se incorporen a los fondos de las bibliotecas "publicaciones literarias, periódicos o revistas" en las lenguas de las diferentes comunidades de inmigrantes. Esto puede parecer que se trata de un proyecto dirigido a los inmigrantes, pero esto de la interculturalidad no es simplemente que los inmigrantes dispongan de microespacios en los que recrear su lengua o su cultura. Es algo de ida y vuelta: que los inmigrantes hallen en las bibliotecas la información necesaria sobre la sociedad a la que han llegado, y que los autóctonos (¿no hemos sido capaces de encontrar una palabra mejor para "contraponer" a la de inmigrantes?) encontremos elementos suficientes para conocer a nuestros nuevos vecinos. Teresa lo explica mejor, incluso con su peculiar castellano.
"El poder de los libros, invención maravillosa de la astuta inteligencia humana, signos varios, asociados en sonidos, sonidos diferentes que moldean la palabra, combinaciones de palabras que brotan de una idea, del pensamiento, de la historia, la ciencia, la vida, instrumento único de relación y de cultura, medio inigualado para dar y recibir. Los libros unieron generaciones a la misma labor continua que hacía progresar y te permitieron levantar cabeza; lo que la sociedad te negaba, te lo dieron ellos".
Hay libros en arcilla, en roca, en cortezas de árboles, en huesos, en fibras vegetales frágilmente trenzadas, en pieles curtidas, en pasta de celulosa, en miles de puntitos de luz sobre una pantalla de cristal, en cristal líquido al fin; libros cosidos, pegados, grapados, encuadernados, forrados, y ahora también "colgados" en la red de redes; existen libros y hubo libros que ya no existen. Los libros nacieron, crecieron, se multiplicaron; algunos todavía sobreviven y con buena salud; otros se han quedado por el camino. Algunos se han ahogado en violentas inundaciones, muchos otros han ardido en furibundas hogueras; otros se volatilizaron en motas de polvo; y aún otros fueron pasto de los ratones o de los ácaros. Los libros viven. Los libros viven las vidas de sus autores y las de sus lectores; los seres humanos viven las vidas que reflejan los libros, como sus autores y como lectores. Sean cuales sean sus formas, libros y seres humanos somos lo mismo.
En África se dice que cuando un griot muere es como si ardiera una biblioteca entera. Hasta ese punto somos lo mismo. De hecho, existen también libros que están hechos de carne, hueso y sangre; libros auténticamente vivientes, libros humanos que podemos leer en la medida que nos sentamos a escuchar; libros escritos por los sentimientos, las emociones, las experiencias, los recuerdos, los miedos, las alegrías, las pasiones, los desengaños, las luchas, las derrotas, las victorias..., la vida de cada uno de nosotros, seres humanos de este mundo. ¿No me creéis? En el Reino Unido han puesto en marcha una iniciativa en las bibliotecas en las que los libros tienen rostro, ojos, boca y orejas; usualmente hasta dos brazos y dos piernas, y dicen los textos que contienen; son libros que se escuchan, con los que se conversa. Son los propios usuarios de las bibliotecas: unos "toman en préstamo" y otros "son prestados"; conversaciones cruzadas y compartidas; individuales o en grupo; en diferentes idiomas, desde diferentes culturas. Libros absolutamente originales, únicos, incopiables. ¿Nos atrevemos?
Por cierto, la cita del comienzo es de la escritora Mariama Bâ en su Mi carta más larga (Ediciones Zanzíbar, 2003), página 54, una edición casi agotada de una escritora senegalesa. Una vida convertida en libro; un libro que es toda una vida. ¿Cómo de larga es la vida de un libro?
La incipiente campaña Las bibliotecas, un lugar de encuentro dota de fondos y de actividades a extranjeros y a oriundos para fomentar la interculturalidad.
Denis era profesor de Inglés e Historia en Camerún. Su país es el único de África en el que se habla la lengua de Shakespeare y el francés a partes iguales, cuenta cuando se le sorprende en la bilbaína Biblioteca de San Francisco, leyendo bravamente un periódico en castellano, otro canadiense en inglés y otro más en francés, ¡sin diccionario! A este inmigrante que lleva menos de un año en la capital vizcaína le gusta “estar informado”, y cuando puede se lleva algún libro a casa, según explica. En cambio, reconoce que el País Vasco va un poco a la zaga de otras ciudades en materia de lectura multicultural, y echa de menos algo para leer sobre Camerún.
Al frente de este centro se halla Mikel Begoña, quien recuerda cómo dicha biblioteca lleva integrando fondos en diferentes idiomas y relativos a distintos países desde 2001. Por ello, la campaña Liburutegiak topaleku – Las bibliotecas, lugar de encuentro, promovida desde octubre por el Gobierno vasco, fue presentada en este barrio en el que, señala Mikel, “la inmigración se va asentando”. Efectivamente, en Bilbao La Vieja la mixtura salta a la vista al pasear sus calles, y los comercios delatan el mestizaje: Desde locutorios, pasando por tiendas de productos veganos orientales, bares con merenguito de fondo o con kebabs, hasta librerías como Anti- o Lib-LitteraeMundi, donde encontramos temas diversos y en una variedad de idiomas interesante.
En este ambiente integrador, el magrebí Aziz se siente cómodo. Por la mañana va a la EPA a estudiar y después se acerca a la biblioteca “a meterme en Internet y a leer”. A este sonriente marroquí de Casablanca se le encuentra ojeando La vida, diario en árabe que forma parte de la campaña institucional Periódicos del mundo, que afecta a seis bibliotecas vascas, entre ellas la de San Francisco. Para estar al día, Aziz se acompaña de un diccionario, “uno de los tipos de libros más demandados por los extranjeros”, coinciden los consultados por Toumaï.
ACÉRCATE.- El pasado 24 de octubre, Día Internacional de las Bibliotecas, la consejera de Cultura, Miren Azkarate, presentó la campaña Liburutegiak topaleku, según la cual 18 centros de lectura de la comunidad autónoma ofrecen ya a personas de distintos orígenes literatura, revistas y periódicos en su lengua. Con el objetivo de potenciar las bibliotecas como espacios de integración cultural y con la premisa de que “vivimos en la sociedad donde las fronteras se diluyen y las gentes se mezclan”, Azkarate presentó la guía ¡Acércate! que, en nueve idiomas, presenta los servicios gratuitos de Internet, préstamo de libros, revistas, CD, CDR; prensa, servicios online, cuentacuentos, exposiciones temáticas, talleres y guías de lectura. Entre estas últimas, Mikel Begoña y Anabel Regalado -responsable de cuatro bibliotecas de Getxo (Bizkaia)- destacan las Lecturas para la tolerancia, propuestas por edades y temas de gran diversidad.
Para Anabel, es pronto para hacer balance de la campaña, aunque estos días están recibiendo “con buenas expectativas” una veintena de periódicos y tienen visitas guiadas para que la gente conozca el funcionamiento de una biblioteca.
Leer para vivir
La inmigración ha pillado algo ‘desvestida’ a Bilbao. Así, hace dos años abrió sus puertas Lib-LitteraeMundi, librería especializada en interculturalidad y publicaciones en diferentes lenguas (más allá del inglés y el francés). “No sólo lo traducido, sino como complemento a otras culturas”, apunta su responsable, David. ONGs, instituciones, colegios y bibliotecas solicitan estos textos y, prioritariamente, personas africanas y del Este. El presidente de la asociación de Libreros de Euskadi, Kepa Torrealdai, observa que los diccionarios y la narrativa serían los materiales más demandados.
Hace unas semanas se celebraban en Bilbao unas jornadas bajo el título de Iniciativa Bilbao por una Paz Justa en Palestina. Eran, son parte de una amplia campaña que desde hace años se realiza en distintos países para forzar un estado de opinión favorable a una paz duradera, estable y justa en los territorios en los que israelíes y palestinos viven, más que conviven. Más allá de demagogias y de respuestas terroristas, existe una situación de ocupación militar y opresión de un pueblo por parte de todo un aparato de Estado moderno y muy eficaz en sus acciones militares.
En Euskadi son muchas las asociaciones solidarias con Palestina, como también las hay solidarias con el Sáhara. Algunos buscan algún tipo de paralelismo político que creo absolutamente fuera de lugar en cualquiera de ambos casos, pero esto no debería pervertir lo positivo de solidarizarse y ayudar a una causa que por encima de todo busca la paz entre dos pueblos que llevan más de medio siglo matándose de la manera más absurda. No han sido pocas las causas, políticas y culturales, que en nuestro pueblo se han pervertido por andar buscando siempre el rédito local, la comparación con la situación de Euskadi en los Estados español y francés, aun cuando fuera cogido con las pinzas más endebles. Y eso no nos ha hecho ningún bien.
En cualquier caso, la campaña en la que se enmarcaban las jornadas que mencionaba trasciende con mucho a Euskadi y a sus asociaciones en apoyo de Palestina. Y desde luego no todas ellas buscan esos vínculos políticos con lo local, lo propio. Lo cierto es que el Centro Cultural Palestino Biladi lleva tiempo trabajando por la sensibilización y el conocimiento de la realidad palestina en nuestro entorno. Creo que lo hace alejada de postulados políticos concretos y desde una exigencia básica y ética: los palestinos son seres humanos que merecen el respeto y el trato digno que como tales todos merecemos. Desde la semana pasada vienen desarrollando una serie de actividades en esta línea. Al documental que se proyectó el pasado día 13 en Bilbao siguen unas conferencias los próximos días 20 y 27 de noviembre, en la sede de Bolunta, en Bilbao. Arriba podéis ver el cartel y en este enlace podréis consultar la web de Biladi, donde están marcadas sus actividades. Por nuestra parte, y aprovechando que pudimos estar presentes fugazmente en las jornadas de la Iniciativa Bilbao, os ofreceremos una escueta bibliografía en torno al conflicto en Palestina y las reflexiones que recientemente están marcando las posibles vías de superación del mismo.
Últimamente nos hemos aficionado a la radio en internet, y muy especialmente a lastfm. Una página en la que puedes buscar un estilo de músicos que escuchar con una colección de músicas de todo el planeta inmensa. En un espacio como el de litteraemundi, dedicado a la interculturalidad, ésto es una mina de músicas en la que conocer qué artstas hay y qué discos tienen en lugares como Perú, México, Ghana o Senegal. O en Sudáfrica, como es el caso de Miriam Makeba. A Miriam no la conocía antes de descubrir lastfm, pero ha sido todo un hallazgo. Ayer nos enteramos de que había muerto, siendo reconocida en su país como una de las artistas musicales más relevantes de las últimas décadas, por su aportación a la música y por su participación, como personaje público, en las luchas por los derechos humanos en África, y muy especialmente contra el apartheid de Sudáfirca, motivo por el que hubo de exilarse. Hoy, superada la aberración racista de Sudáfrica, es despedida con funerales de Estado. Seguiremos escuchando su música. ¡Buen viaje!
Inmigración y literatura no son dos conceptos que unamos fácilmente en nuestras cabezas. Los inmigrantes son los que trabajan en los bares, en las casas, en la construcción... Pero, ¿escritores? Es una de esas extrañas paradojas de nuestra forma diferente de juzgar la realidad. Por lo mismo que los futbolistas extranjeros tampoco son inmigrantes, los músicos y artistas extranjeros ensanchan sus horizontes y enriquecen nuestra oferta cultural, resulta que los escritores, y escritoras, tampoco son inmigrantes. Sin embargo, surge todo un género, una manera de escribir y unos temas muy concretos que coinciden en toda una ya larga serie de escritores y escritoras que se expresan en lenguas europeas, residen en Europa (las antiguas metrópolis) o en EE. UU., pero que proceden de países como India, China, Nigeria, Sudáfrica, Ghana, Costa de Marfil, Egipto, Marruecos, o, como el último premio Goncourt de las letras francesas, Afganistán. Tendemos a englobarlos en la literatura estadounidense, la británica, la francesa o la española, por ejemplo. Posiblemente ellos mismos se vean más en esa etiqueta amplia, pero lo cierto es que entre ellos hay coincidencias que les diferencian de otros escritores y escritoras con las que conviven en sus nuevos países de residencia: miran constantemente a esas raíces propias y distintivas, incluso cuando ya no han nacido en aquellos países de donde emigraron sus padres. Hablan del drama de las identidades cruzadas, confusas, múltiples de quien es rechazado como extranjero en el lugar donde vive, y también en la tierra de sus padres. A veces nos hemos inventado etiquetas nuevas: escritores anglo-indios, franco-vietnamitas, sino-americanos, etc.
Pero el caso es que estos escritores, y escritoras, están ahí y con gran fuerza. Sus historias son nuevas en un Occidente al que le cuesta generar nuevas historias, diferentes, novedosas, originales. Sus narraciones a veces no encajan perfectamente con el canon novelístico, lo que lejos de perjudicarles les aporta una estética diferente. Estilos limpios, sencillos, directos, que beben de otros géneros, como las narraciones orales o la poesía.
Una prueba de todo ello: el Booker 2006 para Kiran Desai, una escritora india jovencísima en el ranking de este prestigiosos premio literario británico. En 2008 lo ha ganado Aravind Ariga, otro joven escritor británico de origen indio, y además con su opera prima, The White Tigre.
Y ayer, el afgano Atiq Rahimi, residente en Francia, en cuyo idioma ha escrito la novela con la que ha sido reconocido con el premio Goncourt:Syngué Sabour: Pierre de Patience. Un gran reconocimiento para toda una serie de nuevos narradores en un encorsetado y elitista panorama literario europeo.
Esta tarde venía escuchando la radio, Radio 3 en concreto, y en el programa de Santiago Alcanda, Como lo oyes, entrevistaban a la responsable del Festival Son del Aire, que en Castilla y León, de forma itinerante por varias de sus capitales, reúne una buena selección de las llamadas músicas pequeñas, las que tienen mercados pequeños, públicos pequeños y, sobre todo, distribuciones comerciales minúsculas, pese a a tener una calidad enorme en la gran mayoría de los casos.
Uno de estos casos es el de otro de los entrevistados, Luis Delgado, a quien yo nunca había escuchado antes. Se presenta en este festival con una agrupación hispano-marroquí. Lo suyo no es una gran originalidad, pero sí una exploración y una mezcla de las músicas llamadas de mil formas, pero digámoslas de raíz étnica, de Castilla y del Magreb, y aún de más allá. La presencia árabe y magrebí en la Península Ibérica tejió profundas redes de comunicación y contactos culturales que en muchos ámbitos nos ponen en relación directa con Siria y Persia. Así, me ha sorprendido en la entrevista escuchar que en Siria persisten formas poéticas de expresión literaria que hunden sus raíces en Al-Andalus. Igualmente afirmaban que muchas piezas musicales tradicionales, no ya flamencas y andalusíes, sino también castellanas, comparten ritmos con las músicas de Argelia y Marruecos, y algunas composiciones se asemejan a las mencionadas de Siria. Ellos han hecho el experimento. Durante años, en España y en otros lugares de Europa, ha habido un gran interés por la música árabe y los músicos de este lado del Mediterráneo se han acercado al Sur para estudiarla, para tocarla y para adoptar algunos de sus elementos. Luis Delgado ha dado un pasito más, ha interpretado, en una gira por Argelia, piezas tradicionales castellanas a las que ha incorporado ritmos magrebíes. El resultado lo definía como natural. Asimismo, ahora, en el Son del Aire, ha invitado a músicos magrebíes y árabes para interpretar músicas de ambos lados del Estrecho pero con una misma base rítmica. El resultado lo hemos oído hoy en el programa, y en este enlace se podrá descargar el podcast del mismo, cuando lo cuelguen. Desde luego, raro, extraño, extrafalario o dionante no ha sonado en absoluto.
¿Qué es interculturalidad? En varias ocasiones lo he tratado en este blog presentando distintos libros, pero éste es un ejemplo práctico. La interculturalidad habla de interrelación, de interacción, de intercambios. El trabajo de Luis Delgado es precisamente todo eso.
La Alhóndiga Bilbao, ese centro llamado a ser un referente cultural en esta ciudad, sigue organizando actividades y cursos a la espera de que se concluyan las obras de su sede, que le da nombre, la Alhóndiga. En octubre nos proponen un curso de varias jornadas sobre el fomento de la lectura en la familia, en casa. En este enlace podéis acceder a la página de la Alhóndiga donde encontraréis más información sobre los contenidos, el programa y la forma de apuntarse a estas jornadas.
Para ir abriendo boca, Deia publica hoy un extenso artículo a partir de entrevistas a algunos de los invitados participantes en este curso de la Alhóndiga. Un buen artículo que da idea de por dónde van las reflexiones en esto de fomentar un hábito lector no sólo desde un entorno escolar, donde se puede relacionar con el trabajo y la obligación, sino también desde casa, como ocio, divertimento, y disfrute. La lectura, ante todo, tiene que ser algo que se disfrute para que cree hábitos y para que haya buenos lectores. De lo contrario quedará como una herramienta de trabajo cada vez en más desuso frente a nuevos soportes (que también se leen por otra parte) o formatos de trasmisión de la información (audiovisuales, presentaciones multimedia, etc.). Al fin y al cabo, elementos de trabajo restringidos a áreas de nuestras vidas concretas y limitadas, más mediatizados. Si de algo ha de servir el escribir y leer ha de ser para ir más allá, para expresar nuestra humanidad, de una forma más profunda, más íntima y personal, tanto si escribimos como por las lecturas que escogemos, como dice Emili Texeidor en elartículo que menciono aquí; para fomentar la autonomía personal, la capacidad crítica y, también, la de expresar nuestras emociones, algo que nos hace mucha falta.
Ayer fui a ver la película Che el argentino, y me quedé con una frase, que ya salía en los trailers: "Un pueblo que no sabe leer ni escribir, es un pueblo fácil de engañar". Y eso es enteramente cierto, incluso en pueblos que sí dominan la lectura, a un nivel técnico, pero que no la practican con capacidad crítica, como ocurre a menudo en los nuestros.
En fin, que bienvenida la iniciativa de la Alhóndiga, aunque en realidad quienes acudan a este curso, y paguen la cuota, sean bibliotecarios/as y maestras/os más que padres y madres.
En los últimos meses han ido apareciendo nuevas publicaciones que analizan la realidad de la inmigración en Europa y en España. Dentro de poco nos tocará preparar un nuevo boletín, pues, con estas novedades. Pero ocurre que normalmente la publicación de un libro es el final de un largo proceso de reflexión y redacción de unas ideas, que se van perfilando por medio de otras formas de publicación. Desde luego, internet va ganando espacios, y existen foros y blogs de intercambio de artículos, opiniones, ideas... Los periódicos, que también tienen presencia en internet, son otro gran medio de difusión de estas ideas. El País publica hoy un artículo de este tipo de Xavier Rius Sant, un destacado analista de la realidad inmigratoria en España. Hace poco más de un año se presentaba El libro de la Inmigración en España, una necesaria revisión histórica de las políticas aplicadas, de las reformas jurídicas y de los argumentos políticos y sociológicos empleados para "regular" los flujos inmigratorios en España desde la instauración de la democracia. Ahora, pasados casi dos años desde finalizada la redacción de esa obra, hay cambios, movimientos. La política de inmigración, no sólo aquí, es una cuestión a veces coyuntural, en el sentido de que se emplea como tema electoralista y partidista según la coyuntura que toque. Y ahora toca crisis, así que pocas verdades oiremos desde los gestores políticos en sus análisis de la inmigración; y pocas soluciones reales llegarán de sus propuestas. Estemos atentos y no nos lo creamos todo, es lo menos que podemos hacer.
A duras penas consigo mantenerme con vida en este mundo bloguero que gira, o circula, a la velocidad de los bits y los pulsos eléctricos que corren por la red. Uf, demasiado rápido para mí. Así que en ocasiones se me acumulan los motivos para acudir a esta ventanita que un día abrí para hablar de libros y de interculturalidad.
Un primer motivo, fundamental, del cual ya hemos cumplido casi tres meses, y por el que me siento plenamente satisfecho: Litterae Mundi y la lib nos hemos "fusionado". Después de casi un par de años de conocernos, de hablar de nuestros proyectos de librerías y de compartir espacios en diversos eventos, Teresa y yo decidimos unir fuerzas y unir nuestras librerías. Lib-litteraemundi (así de originales hemos sido por ahora) se aprieta por el momento, y lo hace en la calle Dos de Mayo de Bilbao.
Ha sido un proceso lento y costoso. ¡Qué de papeleo hay que cubrir para poder trabajar! Después todo, mover las decenas de cajas de libros y estanterías de la lib a Litterae Mundi, por pesado que fuera el trabajo, ha sido lo más sencillo: unos cuantos viajes, una lonja prestada por un amigo hasta organizar el nuevo espacio, los ajustes de unas bases de datos que de pronto pasaron de 5000 a 24000 referencias bibliográficas, re-aprender a tratar con distribuidores...
Pero los esfuerzos parecen haber merecido la pena. Estos últimos 3 meses están siendo una auténtica vorágine: Abusuko Aste Kulturala, Día del Libro, Liburu Ibiltariak en La Peña, los Sábados de 2demayo, Semana Cultural del CEP Larrea en Barakaldo, Conferencias de la asociación El Dolmen de la Bruja en Portugalete, de viaje por el mundo, también en Portugalete... y lo que está por llegar ... "Después del milagro de la concentración de la materia en el espacio logrado con la suma de dos librerías en el espacio de una, seguimos la veta mística con el don de la ubicuidad: damos la chapa donde sea. Somos como el cobrador del frac ¿Dónde deseas que se vendan libros? Llámanos, iremos! Somos libreros todo-terreno". (Teresa dixit).
A última hora ya, a punto de apagar mi ordenador, me he dado una vueltecita por algunos periódicos y me he encontrado con una noticia en uno de ellos: Bilbao ha participado en la I Conferencia Internacional de Ciudades Abiertas (Open Cities), junto a otras como Dublín, Cardiff, Madrid o Düsseldorf. Este foro centra sus intereses en la inmigración, y parece que lo hace con puntos de vista más positivos de los que últimamente se estilan. Espero que no sean nuevas fotos bonitas acompañadas de titulares como el elegido para este post, pronunciada por Nekane ALonso, concejala delegada del área de Mujer y Cooperación al Desarrollo del Ayuntamiento de Bilbao. La ponencia bilbaína se ha centrado en la ciudadanía, con un título a menudo ambiguo en Euskadi: Construyendo ciudadanía en la diversidad. Tras una campaña para las elecciones municipales en la que por primera vez se escuchó con fuerza y desde diversas organizaciones, y algún partido político, la reivindicación del voto de las personas inmigrantes, y en plena campaña a las elecciones generales, en las que los cambios del censo de población no han tenido efecto en el censo electoral, pero sí en el cómputo de representantes parlamentarios, como el en el caso de Bizkaia, este tipo de titulares son muy propicios, pero a menudo pasajeros.
El debate de la diversidad y la ciudadanía en Euskadi se ha venido vinculando al hecho diferencial vasco y a la última propuesta del llamado Plan Ibarretxe, en el que se hablaba de una complicada cuestión sobre nacionalidad y ciudadanía. Estas son dos condiciones jurídicas que suelen ir parejas. Los derechos de ciudadanía los disfrutan quienes poseen la nacionalidad (aunque se exigen por igual a todos, nacionales o no, los deberes de ciudadanía). Un titular como el de la ponencia bilbaína en la conferencia de Ciudades Abiertas puede ser una nueva puerta a hablar de la diversidad amplia que existe entre nosotros, y que no es precisamente una cuestión de sentimientos nacionales o definiciones políticas de territorios o individuos. Va más allá y tiene mucho más que ver con la interculturalidad. Mientras todos estos conceptos quieran verse de forma monolítica, nacionalidad-ciudadanía-cultura, seguirá habiendo personas en situación precaria, inestable e indefinida, sin derechos fundamentales reconocidos, en una segunda fila; y lo que es peor, se seguirán escuchando propuestas como las del PP en esta campaña electoral sobre lo de conocer y respetar las costumbres españolas.
Aún no sé cómo se pueden insertar videos en los artículos del blog, pero ahí va un enlace interesante: http://web.es.amnesty.org/elpoderdetuvoz/ . Ojalá no fuera un montaje.
Los próximos días 21 y 22 de noviembre se celebran en Bilbao las V Jornadas Internacionales sobre Inmigración, organizadas desde la Dirección de Inmigración del Gobierno Vasco, y dedicadas en esta ocasión a las políticas de inmigración en las entidades locales. Se presenta un planteamiento interesante de la inmigración y de las políticas reales, concretas que afectan a las personas inmigrantes, pero que no cuentan con las personas inmigrantes.
En las pasadas elecciones municipales y forales, se discutió con una cierta intensidad el derecho al voto de los y las inmigrantes, sin que se hayan tomado decisiones al respecto hasta el momento. Por otra parte, son precisamente los Ayuntamientos, y en Euskadi también las Diputaciones, las instituciones encargadas de los servicios y las acciones destinadas a las personas inmigrantes. En buena medida, también la educación recae entre sus competencias.
En este contexto, el Deia publica hoy un artículo que resume un estudio realizado en Barakaldo que refleja las percepciones y opiniones que la comunidad educativa del municipio tiene acerca de la inmigración. Es decir, sus opiniones sobre las personas inmigrantes, los alumnos que proceden de otros países y que acuden a los colegios de Barakaldo. Sorprenden algunos de los resultados de este estudio. Sorprenden porque, como dice el periodista, en esta época de lo políticamente correcto, llama la atención cualquier opinión que se salga de esa línea. Sin embargo, creo que el profesorado, especialmente, apunta a una realidad que no se termina de aceptar y asumir. Por otra parte, como en la mayoría de las encuestas o de los datos estadísticos, falta una parte de la información.
Dice este estudio que un 38% de los profesores opinan que la inmigración influye en la convivencia de los centros, y un 21% considera que la presencia de alumnado extranjero restra prestigio académico; es más, el 18% cree abiertamente que el nivel académico de los centros desciende en proporción directa a la presencia de alumnado extranjero. En resumen, un amplísimo 64% de los docentes afirma que la incorporación de alumnos extranjeros en las aulas les da más trabajo. En cuanto a los alumnos y sus familias, un 15% expresa su deseo de no compartir aula con personas extranjeras. Y sin embargo, concluye el estudio que la comunidad educativa de Barakaldo valora como positivo el clima de convivencia que se da en los centros escolares. Este último dato es interpretado como que las opiniones negativas son un reflejo de percepciones personales, que no han dado lugar, aún, a actitudes discriminatorias.
Por otra parte, siendo importante esta noticia, creo que hay dos puntos que no se abordan. Por un lado destacar que el 15% de las familias que rechazan compartir aula con extranjeros no es una cifra excesiva, y además no entra a analizar qué provoca ese rechazo. Asimismo, las opiniones de los profesores tampoco profundizan en las causas. La realidad del alumnado extranjero y su necesaria integración en los centros escolares da, ciertamente, más carga de trabajo al profesorado, máxime si procede de países con idioma distinto del castellano. La especial atención que un alumno de estas características necesita supone tal vez más trabajo para un profesor que, además, ve rota la dinámica del aula con incorporaciones de nuevos alumnos que vuelven a prtir de 0 a lo largo del curso. La tendencia a concentrar, por otro lado, a los alumnos extranjeros en determinados centros, por muy diversas razones, también complica su integración.
Igual de llamativo que esta noticia debería ser el desarrollo de programas y proyectos de educación intercultural que están en marcha en muchos otros centros, en especial en Barakaldo, como en otros municipios, aunque se da la coincidencia de que aquellos centros con un porcentaje menor de alumnos extranjeros y cierta regularidad en su incorporación al centro, son los que mejor pueden dedicar sus recursos y programas educativos. En esto, como en otras cuestiones, es fundamental tener un medio controlado donde aplicar un programa educativo: un grupo, un aula, que no se vea alterado cada poco tiempo, una planificación de acciones pedagógicas y extraescolares con un eje en la interculturalidad, programaciones que atiendan a la diversidad... El propio profesorado da la clave: el 75% opina que "un mayor conocimiento sobre las culturas del alumnado contribuiría a facilitar su integración escolar".
Teniendo en cuenta ahora todo este movimiento de reflexión en torno a la inmigración y la nueva realidad de relaciones culturales que trae consigo, en Litteræ Mundi nos sentimos más animados en nuestro objetivo de ofrecer a toda la sociedad, y en especial al ámbito educativo, las reflexiones y materiales que diversas personas han vertido en libros, novelas, unidades didácticas, cuentos y otras formas de expresión de la realidad intercultural que es ya nuestro presente.
Hace un rato venía escuchando la radio, el programa "El Séptimo Vicio", y he oido el comentario que se hacía de una película que se estrena en los cines españoles este fin de semana: Cobrador. In God we trust , del director mexicano Paul Leduc .
En el comentario se hablaba de una película dura e incisiva, en la línea de Babel, del también mexicano González de Iñárritu, pero menos "edulcorada", profundizando en el retrato de las miserias humanas que están en la base de explosiones de rabia en la sociedad, explosiones que a veces provocan daños irreparables. Precisamente en esta descripción, de que se trata de un reflejo de la rabia social que se acumula en el mundo coinciden, varias de las referencias encontradas en internet al respecto de esta película. A tenor de estos comentarios y de la poca información que he sido capaz de encontrar en internet sobre su director, esta película puede merecer muy mucho la pena.
Otra coincidencia es la visión globalizada y globalizadora de esta película. Como en Babel, la historia no se encierra en una única localización o contexto cultural, sino que yuxtapone situaciones similares en diferentes pueblos del mundo. Por otra parte, de nuevo un cineasta mexicano, con producción española, actores estadounidenses y una historia universal. ¿Será una tendencia hacia una verdadera identidad global?
Seguimos con noticias relacionadas con librerías, y en esta ocasíón aún más positivas que las anteriores. El pasado martes, 19 de junio, se entregaron los premios a la innovación comercial que concede Bilbao Dendak . Se concede un premio, una mención, la ilusión de haber resultado elegido, por cada demarcación de las diferentes asociaciones de comerciantes de Bilbao, con lo que resultan 12 comercios, 12 proyectos premiados por haber destacado de alguna manera en la propuesta comercial, la gestión, la innovación y originalidad de su trabajo o por el diseño de sus establecimientos.
De los 12 premios así concedidos, dos han sido para librerías. La Librería de Deusto , con su amplia oferta en viajes y actividades en fomento de la lectura y la literatura, y Litteræ Mundi , por la agenda cultural centrada en las migraciones y la interculturalidad y por este blog.
Al cabo de poco más de medio año de andadura, este reconocimiento es ilusionante y nos anima a seguir proponiendo actividades y lanzando ideas para hacer de la librería un espacio cultural que vaya más allá de la venta de libros. Y desde luego, como decían los compañeros de la Librería de Deusto, el haber llegado hasta aquí es gracias a todos y todas las que habéis visitado la librería, asistido a alguna charla, o taller o sesión de cuentos, y habéis comparado algún libro. Esperando que hayáis disfrutado de los libros y de las actividades, os invitamos a seguir atentas y atentos a las futuras propuestas. El otoño se presenta... ¡vibrante!
Hoy es un día fructífero en noticias relacionadas con librerías. En otro de nuestros medios de comunicación más difundidos, el Deia , publican hoy la noticia del Librero de Kabul. Un contraste más que notable con los protagonistas de las noticias de la entrada anterior. A veces las noticias que nos llegan de determinados países nos hacen impensable que algo como una librería pueda existir en ellos. Pero las hay, al menos en las capitales.
Sin embargo, hay algo más en común entre el tono de la noticia comentada anteriormente y esta que señala aquí. En una parte del artículo del Deia se cita a Sha Muhammad Raís, que dice que en el asolado Afganistán, la mitad de la población tiene ya coche y móvil, concluyendo que la situación económica de esa parte de la población, al menos, no es tan precaria; pero que, en contraste, son pocos los que saben leer y menos los que quieren aprender. Cuando más se identifica el conocimiento, la cultura y la educación con las posibilidades de progreso, a nivel personal o de todo un país, más cuesta sacar adelante proyectos centrados en esa cultura y educación. Otro efecto, no de los mejores, de la globalización es la expansión del consumismo, de la ardiente necesidad de objetos, posesiones materiales para formar parte de un mercado, el laboral, del que depende absolutamente nuestra supervivencia física, y para sentirnos "alguien" en medio de la colectividad (bueno, en realidad esto proviene de mucho más lejos). Tanto en Occidente como en Afganistán, prima la mercantilización de cuanto nos rodea, y algo que añade inequívocamente valor a un producto es que no nos obligue a esfuerzos. La lectura, los libros, por el momento, no están posicionados muy bien: leer requiere un esfuerzo, y no sólo del bolsillo.
El librero de Kabul lo tiene muy claro, la lectura, la cultura, contribuirá tanto o más como la libre comunicación que permiten los teléfonos móviles para el progreso y la autonomía de sus vecinos afganos. Este año, su "tienducha" del centro de Kabul se hará móvil también y difundirá el valor y el placer de la lectura más allá de las élites de la capital que pueden permitirse comprar y leer libros. Recorrerá Afganistán con un autobús transformado en librería ambulante. Un esfuerzo menos que tendrán que realizar sus lectores. ¡Animo y suerte!
HAbía preparado un estupendo alegato a tenor de una noticia aparecida en El Correo, siguiendo su publicación en el bitánico The Times. Sin embargo, por escribirlo directamente aquí, blogia a tenido a bien borrarlo. Bueno, cosas de la informática. Pero ahora no puedo volverlo a escribir, no igual al menos. De todas formas merece la pena una reflexión sobre los efectos de mercantilizar la cultura y sus productos, en este caso los libros, que es a lo que viene en realidad la noticia. Los implicados se defienden .
El Islam, la tercera gran religión del Libro, por su aparición cronológica, va teniendo una presencia cada vez más visible en Bilbao. Son ya varias las comunidades y los centros culturales que se han establecido en la ciudad y que contribuyen con una intensa actividad cultural, no sólo religiosa, a la difusión de su forma de pensar y ver el mundo.
Tendemos a pensar que los musulmanes son todos árabes, pero en la religión islámica se encuentran diferentes culturas y personas con orígenes diversos. Desde aquí, y porque ya nos vamos conociendo, quisiera destacar la presencia de hermanos musulmanes vascos. Es decir, personas con un origen familiar y cultural en Euskadi, pero que profesan la religión del Profeta Mahoma y del Corán. Uno de sus centros de reunión es la Mezquita Assalam, en la calle Fika de Bilbao. Es una de las comunidades con mayor actividad en pro de la modernización de la religión y su mejor integración en los sistemas sociales, culturales y políticos en los que se halla su comunidad. A través de la asociación Assabil promueven el conocimiento del Islam , el debate sobre diversas cuestiones de moral o de conducta social, la convivencia con otras religiones y culturas y, especialmente, la enseñanza de la lengua árabe, auténtico vehículo cultural entre las comunidades y sociedades islámicas.
Prueba de toda esta actividad puede ser su participación en el Congreso Interreligioso que hace ya casi dos años se celebró en el Palacio Euskalduna de Bilbao. Posteriormente se han mantenido vinculados al movimiento ecuménico de jóvenes por el diálogo entre las religiones, y hospedaron a principios de año una de las reuniones de su comité permanente. Durante los últimos meses, además, han colaborado en la traducción y próxima edición del Corán en la lengua vasca, el euskera. Una señal esperanzadora de la normalización de unas relaciones entre religión y cultura o sociedad que creo necesaria para fomentar el mutuo conocimiento y la convivencia constructiva. Un saludo alos hermanos de Assalam y un gesto de gratitud por el apoyo que Litteræ Mundi recibe de su parte.
Con el lema de "En mi barrio hay muchos colores", la asociación Berdinak Gara organizó un concurso de dibujos contra el racismo entrelos escolares del entorno de los barrios de San Francsico-Zabala e Irala como una actividad más que conmemora hoy el Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia. He aquí alguna muestra de la capacidad de estos chavales y chavalas de ver las realidades que les rodean de una manera diferente a la habitual. A veces, cuando asuntos como el de la inmigración se convierten en noticia política, la distancia que se produce entre los mensajes de políticos y medios de comunicación tradicionales y la opinión y situación real de las calles es abismal. Sin negar ninguno de los problemas que se plantean para las políticas sociales y educativas, estos dibujos hablan de convivencia normalizada entre personas, no del "problema de la inmigración". El título de este dibujo es más que elocuente y acaba con muchos debates estériles sobre las cuestiones raciales y demás. El racismo no es una cuestión genética, sino cultural y educacional. Nadie nace siendo racista, nadie nace siendo más que nadie, y no existen razas diferentes entre los seres humanos. Visto por una persona joven, se puede decir más alto, pero no más claro.
La normalización de estas relaciones es algo que atañe a todos y todas, inmigrantes y autóctonos. Tal vez haga falta visualizar más la implicación que las personas inmigrantes tienen con las sociedades de acogida, claro que este es un tema que ha de llegar cuando otras cuestiones más básicas y primarias se van asentando. Es algo que puede verse en el mensaje del Centro Vasco Árabe Libio de Bilbao. Es interesante su mensaje , reiterado en otras ocasiones, de quienes, desde la diversidad cultural y religiosa con la opción "oficial" del país de acogida, hacen explícitas las coincidencias universales en valores como el respeto, la tolerancia y la convivencia .
Seguimos con el marzo reivindicativo, y centrado en aspectos que afectan a la convivencia social de colectivos culturalmente diversos. Es decir, hablamos de interculturalidad, de inmigración, de políticas de integración..., en definitiva de derechos de ciudadanía para un conjunto de población que comparte un mismo espacio, unos mismos problemas, necesidades, deberes, etc. He aquí otra iniciativa: en el Frontón de La Esperanza, en Bilbao, se celebrará el próximo 15 de marzo una jornada de encuentro y debate sobre este concepto de ciudadanía intercultural, Begi Berriak . Destacable: serán los propios colectivos de inmigrantes los que tomen la palabra. Algo de todo esto ya salió por aquí .
Pese a mi poca constancia en esto de bloguear, no he arrojado la toalla y pretendo seguir acudiendo por aquí y contaros algo de esta nueva aventura que supone poner en marcha una librería, y aportaros, en la medida que pueda, informaciones, reseñas, apuntes, enlaces de interés dentro del campo de la interculturalidad y las migraciones.
Pues nada, en primer lugar quisiera celebrar que ayer, día 27 de diciembre, Litteræ Mundi cumplió un mes de vida de cara al público. Los preparativos fueron, han sido muy largos, alrededor de dos años madurando, dando forma, investigando un proyecto de negocio y de vida. Los últimos meses han sido particularmente difíciles y llenos de obstáculos. La realidad burocrática y la singularidad de los seres humanos que encarnan ese ideal objetivo, positivista, ecuánime, imparcial y servicial que representa la Administración Pública, contradice en ocasiones la publicidad y las buenas intenciones declaradas al público. Pero en fin, todos esos obstáculos han sido superados, y ya estamos aquí.
En estos próximos días iré colgando una serie de pequeños articulitos, posts, resumiendo algunas de las actividades y jornadas que ha vivido Litteræ Mundi en este primer mes. De momento, aquí van unas imágenes de la librería en las que podréis ver que este proyecto ha nacido muy en pañales, pero que va creciendo poco a poco. Saludos.
El tiempo se echa encima y el día a día se impone. Ya sé que el mundo está lleno de buenas intenciones, así que por unas pocas más...
Mis buenas intenciones para con este blog pasaban por tenerlo más actualizado. Bueno, y pasan por hacerlo. Pero es que las últimas semanas han sido un pelín estresantes. La semana pasada asistí a la presentación de un un proyecto que es un sueño, un sogno per la strada. Quería haber hecho alguna referencia, un en lace, una foto... Contribuir modestamente a la divulgación de esta idea que me parece buena y me gusta, entre mi selecta audiencia.
Pero es que el lunes fue la apertura al público (que no la inauguración) de Litterae Mundi, y fue en plan especial, con una amena conversación-charla-coloquio sobre educación intercultural. Mi segunda buena intención: una reseña, una foto... El miércoles otra sobre literatura de mujeres emigrantes... Lo dicho, un poco estresantes.
Lo cierto es que no quería resignarme a dejar pasar esta oportunidad de hacerme eco de todo esto. Así que aquí están algunos enlances:
Esta mañana, una amiga me ha enviado un correo electrónico en el que, sin más introducciones, porque no las necesita (¿qué estoy haciendo yo escribiendo esto?), venía este breve pero juicioso cuentecito:
Un hombre estaba poniendo flores en la tumba de un pariente, cuando ve a un chino poniendo un plato con arroz en la tumba vecina. El hombre se dirige al chino y le pregunta: "Disculpe señor, pero ¿cree usted que de verdad el difunto vendrá a comer el arroz?".
"Sí", -responde el chino - "cuando el suyo venga a oler sus flores..."
Moraleja: Respetar las costumbres del otro, es una de las mayores virtudes que un ser humano puede tener. Las personas son diferentes, actúan diferente y piensan diferente. No juzgue...solamente comprenda
Estas últimas semanas recibimos diariamente una ración extra de muerte y destrucción. A la referencia diaria de muertos en atentados en Irak, se suman ahora, fundamentalmente, los ataques militares de Israel. Los de Hizbolá también hacen lo suyo. Sin embargo, soy de los que opinan que no puede esperarse que un grupo terrorista y un estado moderno, democrático, se comporten de la misma manera. "Que tú me tiras una piedra... ¡Pues yo te tiro un pedrusco, a ver qué te parece!".
Sé que me arriesgo a que digan que soy un cochino antisemita. Pero desde luego nada más lejos de mi intención. No pretendo ofender a ningún hijo de Sem, sea cristiano, judío o musulmán, porque tan semitas son los hebreos como los árabes o los arameos, sea cual sea su religión. Tan sólo quiero aprovechar esta plataforma para decir que YO no estoy de acuerdo con las decisiones políticas que está adoptando el gobierno del Estado de Israel, con todos mis respetos al pueblo judío.
Sé que esto es algo muy cortito. Israel tendrá todo el derecho a defenderse de ataques ajenos, pero no creo que ésta sea la forma, destruyendo barrios enteros y matando a civiles. Si los de Hizbolá se ocultan entre el resto de la población libanesa, usándola de escudo, a los israelíes no parece causarles ningún trauma moral bambardearles de todas formas. Tampoco pretendo decirles cómo han de ejercer sus derechos, es demasiado complicado. Pero insisto, ¡así no!
Y acabamos con el título. Produce cierto estupor, mucha confusión y un gran descrédito que un pueblo que tanto ha sufrido, como el judío, que ha sido masacrado en tantos lugares de Europa, ahora no muestre la sensibilidad y el respeto por la vida humana que tanto se ha denostado en sus verdugos. Es más, con declaraciones como las oidas en este país recientemente de boca de personajes judíos y del embajador de Israel, empieza a notarse demasiado que las actuales generaciones de israelíes (al menos sus políticos) son más vistimistas que auténticas víctimas del Holocausto. Afortunadamente no lo vivieron, pero a veces parece que hagan gala de ese macabro pasado simplemente para rechazar cualquier crítica política en el momento presente. Personalmente me parece indecente.
Pero es tan sólo la opinión de un ciudadano en un mundo diverso, amplio, múltiple y plural... de ¡momento!
Ha sido un poco a las bravas al final, el clásico copiar y pegar, pero al final ha resultado, creo. Aquí os he pegado el programa de los IVEncuentrosInterculturales de Urgull, en Donostia. Mucha música y danza, gastronomía, comercio y exposiciones. Una sugerente oferta cultural, en clave de ocio fundamentalmente. No es una mala forma de acercarnos a otras culturas. Después de todo, sino recuerdo mal mis clases, la fiesta es en lo que más nos parecemos absolutamente todas las culturas conocidas de este planeta.Espero que, sin embargo esta simpática y festiva visión, no nos quedemos en lo folklórico como base de relación y convivencia entre culturas. Las experiencias, las vivencias y los posicionamientos de cada cual ante la vida y el mundo van más allá de lo folklórico y festivo. Ésta no es más que una parcela nuestras vidas. La cultura es mucho más que eso y es necesario que lo entendamos para no cometer errores reduccionistas y simplistas de nuestra realidad.Y esto no es como crítica a unas actividades que desconozco y aún no han tenido lugar, ni a una organización que conozco y respeto, sino más bien una reflexión personal. Me gustará participar de estos encuentros y eso espero hacer el próximo fin de semana.
Más información en la web de Haurralde. Que lo disfrutéis.
Después de unos problemillas técnicos, he conseguido volver a esta llamada blogosfera. Había preparado un señor artículo, pero debido a esos problemillas, se me borró. Habrá que aprender la lección y escribirlos en Word, por ejemplo, antes de copiarlos aquí... por si vuelve a ocurrir lo mismo.
En fin, quería hacerme eco de dos iniciativas que de alguna manera tienen mucho que ver con todo esto del multiculturalismo. Planteábamos en nuestro estreno que este tema tenía que ver con la convivencia entre culturas, y esto supone cuando menos conocimiento recíproco, respeto y apertura para aceptar que todo@s no tenemos por qué decir lo mismo, ¿no?, ni siquiera expresarnos de la misma forma. Bien, creo que esto es lo que bienen a proponer dos iniciativas interesantes.
Una de ellas se "estrenó" oficialmente el pasado jueves. La Libreria Internacional Bilbao propone en este Bilbao con ínfulas cosmopolitas de universalidad una oferta de literatura internacional y, además, en su lengua original. Una comunicación directa, sin intermediarios ni interpretaciones previas, entre autores lejanos, en lo geográfico, lo cultural, lo lingüístico, y lectores locales... ¿o tal vez no tan locales? La LIB de Teresa puede convertirse en un punto de encuentro entre autores y lectores de todo el mundo. Y la propia Teresa nos da ejemplo: tras recorrer media Europa, esta portuguesa se ha instalado en Bilbao para traernos una propuesta que nos faltaba.
La otra iniciativa se estrena hoy, el OVNI 06 de Barcelona. No se trata de abrir la multiculturalidad a otros planetas, que, por otra parte, ¿por qué no, si se diera el caso?. Pero, en este caso se trata de una muestra del Observatori de Video No identificat. La propuesta de este año es la muestra de videos, cortos y películas que desmienten las virtudes de una descolonización que no se ha dado:
"Con frecuencia se habla de colonialismo y del eurocentrismo como un tiempo felizmente superado. Pero la realidad actual sobre el fenómeno de la Globalización parece mostrar lo contrario. Videos , documentales independientes y arqueología mediática entorno al Colonialismo y a sus mutaciones en la era de la Globalización. Ocupación y destrución de otros mundos y culturas, pero también agresiones a escala local, violencia inmobiliaria, turismo colonial y migraciones.
Autonomía y No Zonas: otras formas de percibir y crear realidades, mundos comunitarios e interiores. Formas autonomas de vivir y pensar, zonas sin límites, no zonas"
Pasaron varios meses antes de que Wyler hiciera una nueva aparición, y Fisher no le dio la bienvenida. Él había estado de un talante tranquilo en aquel día de asueto, incluso había leído un libro.
Ayer, en el marco de la 
Pequeñas satisfacciones de librero. Cuando el mundo del libro parece andar convulsionado a las puertas de grandes cambios en muchos aspectos, desde lo administrativo y logístico hasta la misma creación de los libros, los libreros seguimos teniendo pequeñas satisfacciones. Y estas habitualmente no provienen de las cifras de ventas o de los beneficios que obtenemos sino de las historias que nuestros clientes, lectores y lectoras, nos cuentan.
conocéis. Se presentó hace unos meses en la Semana Internacional de Cine de Valladolid, la 
Con este mótivo quisiera recordar una reciente publicación aparecida en España de mano de 
Cuando comenzó la crisis se dijo que el libro es un producto refugio: ocio de calidad y barato. Sin embargo, muchas librerías se resienten y 
Recupero de nuevo un artículo publicado por el amigo 
Tomo prestado este post de mi compi Teresa sobre una película aclamada que también fue antes un libro y que recoge una realidad confusa que quiere ser intercultural pero que no lo logra del todo... Una buena convivencia intercultural es mucho más que grupos de fusión musical o restaurantes de gastronomías exóticas.
ACÉRCATE.- El pasado 24 de octubre, Día Internacional de las Bibliotecas, la consejera de Cultura, Miren Azkarate, presentó la campaña Liburutegiak topaleku, según la cual 18 centros de lectura de la comunidad autónoma ofrecen ya a personas de distintos orígenes literatura, revistas y periódicos en su lengua. Con el objetivo de potenciar las bibliotecas como espacios de integración cultural y con la premisa de que “vivimos en la sociedad donde las fronteras se diluyen y las gentes se mezclan”, Azkarate presentó la guía ¡Acércate! que, en nueve idiomas, presenta los servicios gratuitos de Internet, préstamo de libros, revistas, CD, CDR; prensa, servicios online, cuentacuentos, exposiciones temáticas, talleres y guías de lectura. Entre estas últimas, Mikel Begoña y Anabel Regalado -responsable de cuatro bibliotecas de Getxo (Bizkaia)- destacan las Lecturas para la tolerancia, propuestas por edades y temas de gran diversidad.
La inmigración ha pillado algo ‘desvestida’ a Bilbao. Así, hace dos años abrió sus puertas 
