litteraemundi

Resultó que la llamada del otro día había sido también casual y por error: ya sabéis, con esto de los móviles a veces te pasas una línea o tienes a dos personas que se llaman igual y luego no sabes de quién es el número al que llamas. Pero de nuevo, en el Día del Libro fue su mujer la que pasó por allí. Parece que ni adrede... Y me contó cuál es el ritual completo de la Niña Bonita y Aroa cada noche al irse a la cama. Cómo ella pide el cuento y cómo su padre, que lo guarda bien seguro, lo saca de su escondrijo, lo abre y empieza a contárselo, poniendo voces, haciendo gestos... dándole vida. Aroa ya se lo sabe de memoria e interrumpe con sus aportaciones y preguntas... Cuando terminan, una oración y a dormir. Sencillamente felicidad... La suya y la nuestra.

Etiquetas: Ekare, Lectura, Cuentos, niña_bonita, Interculturalidad

La edición: impulsando la edición de publicaciones que den a conocer el trabajo diario de los profesores, que faciliten la investigación y la práctica didáctica en diferentes campos educativos.

El intercambio: ofreciendo herramientas y espacios para intercambiar opiniones y trabajos a todos aquellos que deseen reflexionar y debatir sobre su tarea educativa.

La formación: dando respuestas para la actualización y promoción profesional de profesores y estudiantes involucrados en el campo educativo.

Así se presenta una nueva publicación periódica que se suma a las aportaciones en el campo de la interculturalidad. Aún cuando la noticia hegemónica en los últimos meses es la crisis económica que ahoga un determinado modelo de desarrollo económico y social, el paradigma de las últimas décadas, quizá del último siglo al m enos, es el de las migraciones. El mundo se mueve, literalmente, de un lado a otro, unos hacia el Norte buscando una oportunidad mejor de vivir, y otro  s hacia el Sur, de turismo, de cooperación o en búsqueda de experiencias más reales. El resultado de tanto movimiento apenas empezamos a vis lu mbrarlo: nuevas sociedades, nuevas colectividades humanas que ya no se definen por modelos culturales monolíticos. Nuestro mundo cada vez más es  un mundo de mezclas y mestizajes, es un mundo intercultural. Y esto nos abre nuevos retos.

El campo de la educac ión  es tal vez en el que más visible se está haciendo esta nueva realidad intercultural. Alumnos y alumnas diversas, en sus aspiraciones, en sus ritmo s  de aprendizaje, en sus necesidades, en sus procedencias. Colores, acentos e idiomas se mezclan en las aulas e integrar todo esto en un sistema que funcione normalmente no es sencillo.

La revista Prácticas en Educación Intercultural viene con la intención de aportar experiencias concretas que ayuden al propósito de una educación intercultural para construir una sociedad y un mundo más integrado, más respetuoso, con más conocimiento entre quienes vivimos en él. Aprovecha las nuevas tecnologías y formas de comunicación para ofrecer un formato visualmente atractivo y totalmente interesante. En cuanto al contenido, la revista se constituye en un elemento de comunicación entre los profesionales de la educación para intercambiar experiencias, ideas y prácticas en educación intercultural.

La revista se divide en varias secciones: educación intercultural, educación infantil, educación plurilingüe, educación secundaria y español L2. Éstas reflejan bien cuáles son los  puntos de interés y las inquietudes que mueven a los promotores de esta revista: la diversas cultural y la integración de un alumnado diverso, con especial atención a las competencias lingüísticas.

Asimismo, incluye una sección de noticias y agenda de eventos relacionados con la interculturalidad y, algo que a lib-litteraemundi nos toca muy de cerca, unas páginas para presentar y comentar algunas lecturas interculturales. Una colaboración que nos hace sentir orgullosos y que tomamos con verdadera ilusión: recomendar libros, lecturas y recursos que añadan una perspectiva hacia otras culturas, otras formas de ver y analizar el mundo en el qu e vivimos.

Etiquetas: Educacion_intercultural, Practicas_en_educacion, Interculturalidad

Publicidad, sí, pero sobre todo un buen anuncio del gusto por la lectura. Disfrutadlo.

Etiquetas: Lectura, Random, Mondadori

15,00 €

Nórdica Libros publica esta antología de relatos de escritoras noruegas que, a pesar de ser muy conocidas en su país, apenas han atravesado las fronteras lingüísticas en España. Escritoras como Trude Marstein (Tønsberg, 1973),Karin Fossum (Sandefjord, 1954), Hanne Ørstavik (Finnmark, 1969), Beate Grimsrud (Bærum, 1963), Merethe Lindstrøm (Bergen, 1963), Gro Dahle (Oslo, 1962), Karin Sveen (Hamar, 1948), Laila Stien (Nordland, 1946), Herbjørg Wassmo (Vesterålen, 1942), Bjørg Vik (Oslo, 1935). Diez escritoras de estilos, géneros y edades diversas pero que comparten algunos rasgos comunes: centradas en las relaciones humanas, la melancolía como actitud dominante, y el realismo como planteamiento. Personajes de carne y hueso y situaciones auténticas.

Diez escritoras, diez traductores y traductoras, propiciando la diversidad estilística y lingüística de la que quiere ser reflejo esta publicación. Y precisamente una traductora, Cristina Gómez Baggethun, presentará este libro el próximo día 20 de mayo en la sede de Skolastika, en la C/ Berastegi, 1 1º-izq. dpto. 10. Será a las 7 de la tarde.

Más información en www.skolastika.net y skolastika@skolastika.net.

Etiquetas: Interculturalidad, Literatura, Nordica, Skolastica

Ayer a última hora de la tarde las radios daban la noticia de que el Congreso de los Diputados de Italia, la Cámara Baja que controla el partido de Berlusconi (o sea, el propio Berlusconi), había aprobado el nuevo proyecto de ley que sancionaba como delito la inmigración ilegal; de hecho, sancionaba la inmigración en sí, ya que la tendencia desde siempre ha sido limitar los canales considerados legales para la llegada de trabajadores y trabajadoras extranjeras, y no sólo en Italia. Siendo esta una muy mala noticia para los propios inmigrantes, en primer lugar, lo es también para todo el mundo. No sólo no soluciona ni atiende siquiera a las causas que provocan las migraciones, con lo que esa válvula de escape que es la emigración se cierra ahora, sino que continúa atentando contra uno de los pilares de los sistemas políticos de la Europa occidental que se propone como modelo para todo el mundo. Ese principio de los Derechos del Hombre como individuo no existe para los inmigrantes, que sólo son considerados como grupo con muy escasos derechos y muy muchos prejuicios. Generalizando los tópicos sobre las personas extranjeras es como se ha podido llegar a este tipo de leyes restrictivas para todo un colectivo, independientemente de las circunstancias o motivaciones individuales. Queda un resquicio, y es que el tratamiento jurídico de todas esta situaciones exige identificar individualmente a cada sujeto, aquí y hasta en Italia. Pero es un resquicio tan débil...

Son pocas las noticias, sin embargo, que han llegado sobre esto a los periódicos, que tampoco le han prestado demasiada atención. Espero que como sociedad, y en esto los medios de comunicación también tienen un mayor protagonismo, no repitamos lo que Bertold Brecht lamentaba ante el advenimiento de los movimientos fascistas en la Europa de los años 30. Lo más grave de la ley que se aprobaba ayer en Italia no es la ilegalización de la inmigración, sino la extensión de un ambiente de desconfianza, de vigilancia y de recelo a la ciudadanía, esa autorización de las patrullas vecinales. Y es que con ello no sólo es que el Estado haga dejación de sus funciones como monopolizador de las tareas policiales (por cierto, un signo este de civilización a lo largo de la Historia en la medida que ha supuesto una creciente limitación y control de la violencia en las relaciones sociales), sino que además se promocionan actitudes agresivas y descontroladas. Salvando ciertas distancias, que desde un partido político, o incluso desde un Gobierno, se permitan y favorezcan grupos de vecinos (sin formación, sin autoridad, sin estructuras de control y regulación) que se dediquen a patrullar y denunciar a sus vecinos, recuerda trágicamente a los primeros grupos de fascios de Mussolini. No es la primera vez que Berlusconi se acerca tan peligrosamente a ese pasado de Europa. Así que, recordando de nuevo a Brecht (o a Niemoller), que no digamos "vinieron a por los inmigrantes, pero como yo no lo era, no hice nada".

Etiquetas: Inmigracion

Siruela, 2008

15,90 €

Primera novela publicada en castellano de este reconocido escritor nigeriano (1920-1997). Su trayectoria personal hace difícil imaginarle como escritor al modo occidental, con unas cuentas novelas en su haber. Tuvo que abandonar sus estudios a la temprana muerte de su padre y pasó por diversos empleos. De origen yoruba, sin embargo escribía en inglés, si bien se trata de un inglés peculiar, el criollo o pidgin que se desarrolló en tantos territorios coloniales británicos. Cabe destacar también que se crió en la religión cristiana, en escuelas anglicanas, algo que tiene un claro reflejo en esta novela que comentamos. Un anglicano nigeriano de ambiente rural... Puede resultar difícil descubrir en él características o rasgos de la cultura cristiana a la que estamos acostumbrados en Europa. Y es que si algo tienen en común sus distintas novelas es que están profundamente imbuidas de la mitología de su pueblo yoruba y de otros vecinos, como los igbos (entre quienes también vivió). La mezcla de creencias animistas en seres sobrenaturales y en mundos mitológicos pre-cristianos y formas y principios plenamente cristianos es más que evidente en su obra, como lo es, de hecho, en toda África (y en otros lugares del mundo, por supuesto).

Mi vida en la Maleza de los Fantasmas es la historia de un niño que se pierde en la selva, entrando en la Maleza de los Fantasmas, un mundo paralelo, como otra dimensión, en la que habitan los fantasmas, seres sobrenaturales, muertos a destiempo que sin embargo todavía no han dado el paso a la Ciudad de los Muertos; es decir, muertos, pero no del todo. Como único ser terrenal en este reino de fantasmas es tratado con brutalidad la mayoría de las veces, tomado como esclavo, golpeado y obligado a trabajar para distintos fantasmas de los que consecutivamente huye para acabar en manos de otro. Así, mientras intenta encontrar el camino a su pueblo, recorre los numerosos pueblos de la Maleza de los Fantasmas, en una reproducción casi exacta de la sociedad terrenal, dividida en pueblos o tribus, con un rey, una población principal, aldeas dependientes..., con comercio entre los distintos pueblos, guerras, fiestas, encuentros, familias, matrimonios..., y con muerte. Los fantasmas no pueden morir; en realidad ya están muertos, pero curiosamente se pueden matar. A diferencia de lo que en Europa conocemos como fantasma, en esta maleza africana tienen carne y hueso, habitan sus casas, se casan y tienen hijos. Hay un pasaje en el Evangelio según S. Juan que define lo que en nuestra cultura cristina es un fantasma: "no soy un fantasma porque no tengo carne  hueso" (Jn 20, 19-31). Sin embargo, esto no encaja en la novela de Tutuola. La tradición que refleja en sus historias, no sólo en esta, tiene mucho más que ver con los cuentos de los griots, las leyendas mitológicas de sus mayores y con las creencias anteriores de esta parte de África que con los principios proclamados por los misioneros anglicanos.

Mi vida en la maleza de los Fantasmas es, ante todo, una angustiosa historia de miedo. Tal vez no tanto para nosotros, lectores europeos que ponemos nuestros miedos en otros sitios, pero no es difícil imaginarse escuchando las desventuras pavorosas de este niño en tan inhóspita maleza, en medio de la penumbra creada por una hoguera en torno a la que un buen narrador pone caras, hace gestos, modula la voz, repite frases, describe gráficamente el aspecto tan temible como el de la señora de las cabezas. Entonces, sí, sentiríamos realmente el miedo que transmite Tutuola a través de este niño. Bueno, niño al principio; todo un hombre hecho y derecho cuando termina el libro.

Esto me lleva a un último comentario, sobre el lenguaje. Amos Tutuola, decía al principio, se expresa en un peculiar inglés, no sólo por las palabras que emplea, sino también por la forma de construir las frases. Al mismo tiempo, tiene un estilo que puede dar la impresión de incorrecciones o de errores. Sin embargo, no es algo del todo fortuito. Esta novela es un trasunto, en realidad, de la literatura oral: es la narración oral de un griot o cuentacuentos sólo que en papel. Así, se repiten expresiones seguidas, trata de explicarse en frases que se enredan, y utiliza algunos giros que nos obligan a imaginar una imagen (valga la redundancia) gráfica. Puede que no resulte una lectura del todo fluida o cómoda ya que en ocasiones es necesario releer algunas partes para no perderse, pero ofrece otra forma de leer lo que en realidad es oral, y así hay que entenderlo.

Probad a dejar suelta la imaginación y os veréis muy lejos del sofá o de la cama donde estéis leyendo.

Etiquetas: Amos_Tutuola, Literatura_africana, Siruela, Interculturalidad

La llegada de China a África ha planteado muchas preguntas y la fundamental la plasmó Oozebap en una obra colectiva en la que diversos analistas y periodistas africanos trataban de aportar alguna luz: China en África, ¿ayuda o arrasa?. Perspectivas africanas sobre la irrupción del gigante asiático y sus consecuencias (Barcelona,2007). Uno de ellos, Firoze Manji lo resume:

"La entrada de China en África genera debate y confusión. ¿Es China la última de los explotadores de los ricos recursos naturales de África, que antepone sus intereses económicos a los humanitarios y ecológicos, o por el contrario es un ejemplo más de la solidaridad sur-sur? Su interés, ¿permite a los países africanos liberarse de la opresión de la deuda externa y de dos décadas de ajustes estructurales? ¿O, sencillamente, asistimos a la sustitución de un tirano por otro?

La mayoría de los análisis actuales sobre el papel de China en África se centran, por un lado, en cómo afectará esta relación a los intereses occidentales y, por otro, denuncia prácticas que durante mucho tiempo han sido, y continúan siendo, la norma de los poderes europeos y estadounidenses: apoyo a dictaduras, destrucción masiva del medio ambiente, expolio de los recursos naturales, violación de los derechos humanos...

En toda esta cacofonía, la voz de los analistas y activistas independientes africanos ha quedado en un segundo plano. Por eso en este libro intentamos que salgan a la luz, reuniendo organizaciones, activistas y académicos de África que trabajan sobre el impacto de China tanto en el continente como en el resto del mundo. Como veremos, aunque todos los autores reunidos aquí están convencidos de la necesidad de aplicar la justicia social, no existe una «visión africana» homogénea sobre el papel de China en África".

La perspectiva europea, por su parte, no es muy diferente. Los periodistas franceses Serge Michel y

 Michel Beuret han seguido la pista de las principales inversiones chinas en el continente africano. Su explicación es que Pekín se ha lanzado a la conquista del continente africano.

"Entre 1980 y 2005 el comercio bilateral entre China y África se multiplicó por cincuenta y en 2006 había 900 empresas chinas operando en territorio africano. Dos prestigiosos periodistas franceses, Serge Michel y Michel Beuret, ofrecen una reveladora visión de lo que la creciente presencia china en África significa para los dos continentes: el apetito de China por sus materias primas ha puesto en marcha una transformación tan decisiva como la descolonización. Los chinos seducen a los dictadores porque invierten y no hablan de democracia, y a los pueblos porque construyen carreteras y casas. ¿Van a permitir los occidentales quedarse en segundo plano? ¿Cuáles son las consecuencias ecológicas de esta nueva fiebre del oro? ¿Cómo reaccionan los africanos? ¿Cómo se produce el encuentro de dos mundos tan diferentes? Los autores de este apasionante documento, investigación y relato al mismo tiempo, han recorrido quince países en busca de estos nuevos colonos, desde los bosques amenazados de Congo y los karaokes de Nigeria hasta los oleoductos de Sudán y los ferrocarriles de Angola".

Etiquetas: China, Africa, Interculturalidad

Takusan Ediciones , 2006

18 €

"Ya era casi mediodía. Algunos rayos de un sol tibio atravesaban las persianas de la habitación donde aún continuaba encendida la lámpara de cabecera". Así comienza esta novela de Sidi Seck, un escritor-editor senegalés establecido en Barcelona. Y así se inicia una novela cinematográfica. Su ritmo, su narración presenta escena tras escena como fotogramas. Ágil, detallista, emocionante. Amina retrata un África, un Senegal desconocido. Mezcla de la Europa que un día pretendió extenderse por las costas africanas, y de un África que recupera su lugar intentando avanzar más allá de sus viejas costumbres y prejuicios.

Amina es una chica joven que ha estudiado aunque no ha terminado ninguno de los estudios que ha iniciado. Aficionada a la lectura de los grandes clásicos franceses que toma prestados del Centro Cultural Francés de Dakar, vive a la sombra de su poderosa hermana mayor, una rica y acomodada comerciante de la ciudad. Con su vida cómoda sueña con ser una gran escritora esquivando las propuestas de matrimonio que le llegan pese al empeño de su hermana por hacer que acepte un buen partido. La modernidad que inspira Amina choca con el tradicionalismo de Fari, su hermana. Nabou, la criada, casi una segunda hermana, una buena amiga, está en medio: sueña con la libertad de la que habla Amina pero es incapaz de dejar atrás la seguridad de la viejas costumbres.

Cuando Assane Faye, el apuesto estudiante de Derecho y también aficionado a la lectura, aparece en las vidas de Amina y Nabou, sobre todo en la de Amina, todo empieza a cambiar. Las viejas costumbres pesan mucho y éstas dicen que las apariencias son más importantes que las emociones reales. Los tímidos primeros encuentros dan paso a visitas más osadas pero más clandestinas. Sin embargo, un embarazo es difícil de ocultar por mucho tiempo. Y en la bienpensante nueva sociedad de la gente acomodada de Dakar no está muy bien visto que una chica joven y soltera se quede embarazada. Una desgracia así requerirá drásticas medidas, aunque las consecuencias puedan ser graves,muy graves

Sidi Seck fue a París a continuar sus estudios, Trabajó en la Universidad de Granada y tras ganar un certamen literario en Catalunya, se estableció en Barcelona donde inició una interesante labor editorial. Takusan Ediciones ha publicado novelas de autores y autoras africanas, indias norteamericanas y australianas, demostrando la universalidad de la literatura: distintos idiomas y distintas historias para enfrentarnos a las mismas inquietudes.

Etiquetas: Takusan, Sidi_Seck, Amina, Literatura_africana, Interculturalidad